日本的总和生育率已创历史新低1.2，少子化持续加剧，这样的背景下有种思想引发关注，即“反出生主义”。

反出生主义者认为，新生命不应该诞生于这个充满艰辛和苦难的世界上，因为生育这一行为在伦理道德上是错误的，生育是对新生命的一种暴力，是父母的自私行为。

有日本年轻人在社交网络上发言：还有比出生更不幸的事吗？生育是导致老与死的原因，更是人生苦难的根源。

这一思想主要是反出生，而不鼓励生命自我了断。

有人把“生育”和“谋杀”放一起讨论，谋杀是未经对方同意，强行结束其生命，提前了对方生命的结束时间。而生育是未经对方同意，强行将其带到这个世界，新生命也迟早会死亡。换言之，谋杀是提前了死亡，而生育是创造了死亡，生育越多，死亡也越多。

哲学家叔本华、大卫贝纳塔是反出生主义的支持者。

叔本华认为，生命历程中充满了痛苦与煎熬，欲望永远也得不到满足，道德的本质是共情与禁欲，以克服自己的欲望，达成对生命意志的否定。

贝纳塔认为，生育对婴儿来说是一场灾难，是父母为满足自私自利行为所导致的后果。人类没有义务生育幸福的人，却有义务不生不幸之人，所以“不使其出生”被认为优于“使其出生”。

日本明治维新后，实施了“为国生育、早婚多育”的人口政策，短短70年，日本总人口就从3500万增至7200万。

1945年日本战败后，迎来一波婴儿潮，生育率一度高达3.4%。1948年，日本国会通过《优生保护法》将堕胎合法化。1949年日本政府开始实施“控制人口，节制生育”政策。1954年，日本开始实施家庭节育计划，废除了育儿补贴和家庭补贴。1974年，日本政府发布《人口白皮书》，提出了“少生少死，良养良育”的生育口号，强力推行抑制人口增加路线。

但近年来，日本年轻人不用别人宣传，主动选择少生优生。《出生的麻烦》一书在日本销量暴增，“父母扭蛋”一词在日本成为流行语（“父母扭蛋”即出生于什么样的家庭完全是拆盲盒）。支持“反出生主义”的人也越来越多。

有日本学者认为，反出生主义的思想或许是对目前社会风气的反抗，任何人都被要求不断创造出新东西，不断提高生产效率。作为文明批评值得深思，但或许主要还是对想要逃避痛苦的心情产生的共鸣。

究其本质，反出生主义是丁克的一个分支，为新生命着想，拒绝创造新痛苦是其思想的出发点。