吉林省松原市非物质文化遗产图典（六十）蒙古族交往礼俗

蒙古族交往礼俗于2011年5月30日被列入第三批省级非物质文化遗产名录。

郭尔罗斯蒙古族交往礼俗，是郭尔罗斯民俗文化中的重要内容，主要包括蒙古族的婚嫁、生育、寿诞、丧葬及日常礼仪。在日常礼仪文化中，既包括交往礼仪，敬献礼仪为主要内容的日常生活礼仪，也包括道德理念、民俗崇尚、民俗禁忌等。日常生活中的蒙古族尊老爱幼，邻里和睦，在重大节庆活动中，蒙古族百姓在相互拜访中敬奶酒、献哈达、以歌舞欢庆的场面，展示着民族文化的丰富内容。

蒙古人不仅淳朴彪悍，而且非常讲究礼仪。茫茫大草原，常常几十里、几百里没有人家。远行人饮食、居住都需要得到帮助，于是从远古以来一直把关心他人、帮助他人、礼貌待人，作为每个蒙古人都必须遵循的礼俗世代沿袭传承。

《蒙古秘史》有许多关于礼仪的记载，蒙古族自古有“以西为大，以长为尊的习俗”。七世纪以后，蒙古族部落从额尔古纳山林渡腾及思海（今呼伦池）西行，行到了孛儿罕山（今肯特山）东麓的斡难河、克鲁伦河驻地游牧。从这时候起，位于西方的孛儿罕山，就成了蒙古人祭拜的圣山。成吉思汗每每把带子搭在肩上，把帽子夹在腋下，合十俯首，向孛儿罕山行九叩头礼，祈求保佑。蒙古人以憨厚朴实热情好客礼貌待人著称，每次见面都要以“赛音白努”（你好）为首语，延续至今。

郭尔罗斯作为蒙古族的古老部落之一，自古传承着很多珍贵的交往礼俗，人们相互之间以诚相待。例如，无论认识与否，只要有人来到蒙古包或农区院落，蒙古族主人都会视为贵宾。交往礼俗主要有以下几方面：以西为大，以长为尊；待人接物，礼仪为先；主要礼节有恭敬礼节、问安礼节、见面礼节、招待礼节、哈达礼节、敬烟、敬茶、敬酒等。蒙古族礼俗，不仅体现着驰骋草原放牧民族文化背景，也折射着我国各兄弟民族所共有的精神内涵。随着时代的进步，在郭尔罗斯这片土地上，蒙古族的交往礼俗，得到了进一步的传承和发展。

在前郭尔罗斯，交往礼俗是广大群众普遍知晓的生活常识，各个蒙古族家庭言传身教、代代沿袭，很多家庭都是老人掌握着较多的交往礼俗，并承担着传承重任。

代表性传承人包文生，男，蒙古族，1945年4月出生，前郭县查干花镇退休教师。自幼向祖父母、父母学习和掌握了蒙古族交往礼俗和各种民俗常识，传授给子女，并积极宣传和推介。高布赫（已故），男，蒙古族，1950年9月出生，前郭县乌兰敖都乡农民。全面掌握交往礼仪，并能够积极开展传承活动，保护意识较强。

郭尔罗斯世代传承的民间礼俗，体现着蒙古民族善良、热情、直率的性格品质，具有重要的地域特点。对于本地区、本民族而言，保护这项民俗类的非物质文化遗产，更是人们传承优秀文化、珍惜民间传统礼俗的重要内容，具有显著的民族民间文化特色。因此，作为非遗项目的交往礼俗具有较高的社会价值和文化价值。传承和保护这些传统的优秀民俗是创建和谐社会、教育后代的重要形式，对于发扬尊老爱幼、礼仪为先的中华民族光荣传统有着特殊作用。但随着时代的进步和经济的发展，人们的物质和精神生活都发生了巨大变化。蒙古族交往礼俗的传承和保护，受到了严重的冲击和影响。如今，郭尔罗斯地区蒙古族交往礼俗固有的原生态内容和形式匮乏，更为古老的许多仪式性内容、程序都没有得到很好的传承和保护。加之，很多精通传统习俗的老人相继谢世，年轻人因思想观念的改变而更多地忽略传统的交往礼俗，濒危状态下的郭尔罗斯交往礼俗亟待重视和保护。

蒙古族日常生活礼仪

节日里邻里拜年