孔子是我国古代儒家学派的创始人，在中华传统文化的形成中，有着举足轻重的位置。
因此，后人多称之为“孔圣人”，孔子所遗留下来的东西，也一直被后世所广泛关注。
不过，在孔子的老家山东曲阜，孔府内有两把红色长凳，也称为“冷板凳”，自从明朝时期的宰相严嵩坐过之后，几百年来，便无人再敢坐了。
这究竟是怎么回事呢？那两把红凳，难道真的有什么悬疑之处吗？
衍圣公府结构
“衍圣公府”就是人们常说的孔府，是由明太祖朱元璋，下令为孔子的后世建造的，而“衍圣公”就是孔子的嫡长子孙的世袭封号。
这一衍圣公府，主要分为“官衙”和“内宅”两个区域，其实“内宅”很好理解，就是孔家后人们生活居住的地方。
因为孔府人口众多，所以专门建了一个“内宅”，以供家人居住。
这样一来，能够与衍圣公的“工作区域”，彻底划分开来，彼此相互不打扰，衍圣公的工作效率也会更高一些。
“官衙”顾名思义，就是衍圣公们的办公区域，其实也就相当于，我们现代家庭中的“书房”。
但由于孔府建筑面积宏大，建筑功能的区分，十分明确，“官衙”位于孔府的前堂，每当有客人来拜访，或者是有公务要处理时，衍圣公就会来到此处。
为了更好地区分办公区域和会客区域，前厅又分为大堂、二堂和三堂，其实古代很多建筑，都会这样设计。
这样在接待不同的人时，在不同的区域，既能按照来访者的身份地位不同进行划分，又不会失了礼数，对于孔子后世们来说，“礼节”是他们最注重的一部分。
大堂和二堂之间，由一个长长的连廊连接起来，在这个连廊内，并没有摆放过多的家具，或者是其他的装饰物。
仅在两边放置了两把红色长凳，类似于我们现在医院和学校的那种休息时用的长凳。
当初，之所以放置这两把长凳，是供来访客人在等待时坐的，但自从明朝宰相严嵩坐过之后，却没人再敢坐了，而这两把长凳，也被后人笑称为“冷板凳”。
孔严两家结亲
孔子对于后世的影响极其深远，有这样一位圣贤前辈，孔子的后代，自然也十分受人尊崇，从明太祖，专门为其建造“衍圣公府”这一点，就能看出来。
明朝嘉靖年间，内阁首相严嵩，权势滔天，于是，他便将自己的孙女，嫁到了孔府，也就是孔子的第六十四代嫡孙孔尚贤。
孔尚贤正是当时孔府的衍圣公，这样的联姻，看似是门当户对，强强联合。
但严嵩平日里为人高调，仗着嘉靖帝的宠幸，可以说是无恶不作，十分霸道，他非常擅长玩弄权势，作为首辅，利用手中的权势，陷害忠良，排除异己。
这样的行为，也逐渐引起了众怒，不过，那时的严嵩，并不以为意，甚至仗着嘉靖帝对他的信任，愈加猖狂。
后来，严嵩的权力越来越大，嘉靖帝担心他功高盖主，于是在御史邹应龙等人的弹劾下，嘉靖帝终于下定决心，要除掉严嵩。
这时，严嵩才意识到事情的严重性，他不想就这么倒台，于是想尽各种办法，为自己求情。
奈何嘉靖帝早已对他心生厌烦，再加上他之前所做的那些事，一一败露，即使是有人想保他，也已经为时已晚了。
这时，严嵩想到了衍圣公孔尚贤，作为孔子的后人，嘉靖帝对此一直是尊敬有加，朝中大臣，对他也是心服口服。
严嵩心想，孔尚贤怎么说也是自己的孙女婿，即使是看在孙女的面子上，也一定会答应自己，在嘉靖帝面前美言几句，说不定，自己就能逃过一劫。
但当时的孔尚贤，早已对严嵩的做法，心生不满，他早就想到了，严嵩会来请自己为他求情，所以早早就想好了应对之策。
正是因为孔尚贤的这一对策，才有了后世所说的“红板凳”也就是“冷板凳”一事。
红板凳的由来
后来，严嵩早早来到了孔府，准备请孔尚贤为他求情，可没想到，他在那条红凳上，足足等了两个时辰的时间，也没能等到孔尚贤。
这时，他心里已经十分清楚了，孔尚贤这时已下定决心，要弃他于不顾，心灰意冷的严嵩，便失落地回了自己家。
嘉靖帝本身念及孔府和严府的联姻，顾及衍圣公的面子，迟迟不敢对严嵩下狠手。
可他得知这件事之后，便懂了衍圣公的意思，衍圣公这是在告诉他，不要顾及任何东西，对于严嵩的恶劣行径，秉公处理就行了。
再无后顾之忧的嘉靖帝，此时也准备放开手脚，将严嵩所做的坏事，一一查清。后来从孔府回去没多久，严嵩就被朝廷下令抄家，落了个无家可归的地步。
晚年的严嵩，下场十分凄惨，被抄家之后，整日在外流浪，身边空无一人。最后，因病去世。
他死之后，既没有棺木下葬，也无一人前来吊唁，实在是让人感叹，早知今日，何必当初。
自那之后，孔府的“冷板凳”，就再也无人敢坐了。
后世也是在用这样的方式，提醒自己，不要成为像严嵩一样的奸臣，否则到头来，只能像严嵩一样，落个凄惨的下场。
这便是为何，自从严嵩之后，几百年来，孔府的红板凳一直无人敢坐的原因。
总结
“红板凳”其实只是一种物化的象征，当年严嵩坐完之后，遭受灭顶之灾，人们把他悲惨结局的主要原因，转移到了这把红板凳上，认为这把凳子坐不着。
但其实，严嵩完全是咎由自取，是他的贪婪害了自己，和红凳毫无关系。
不过，后世也是在用这种物化的方式提醒自己，不要和严嵩一样，为了一己私利，做出伤天害理的事，最终只能自食其果，落个悲惨结局。
