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小红书插画师 | 臣妾要告发熹贵妃私通

戴圣《礼记·大学》：苟日新，日日新，又日新。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。

用在文学上亦是如此，从四字《诗经》，五言《古诗十九首》，汉朝的辞赋，唐朝的七言绝句与律诗，乃至宋代的词，元代的曲和明清小说，文学也在一步一步创新发展着。

而关于我们即将讨论的古典诗词，诗歌创作中有关于“意象”的继承和创新，辩证论证“创新”对于古典诗词的影响。

意象词汇，指的是在传情表意上有相对固定的象征意义。如“梅花”，意指傲骨、高洁和不屈的灵魂。从古至今，人们看到它，便联想到它的意象形象，融情入景，进入到作者营造的情境中去，便能生出各自人生况味，实现了文本的情感价值。

今日分享的便是古典诗词中著名的《卜算子》咏梅的3首，由朱敦儒起始，陆游传承，和毛泽东的创新，看一看梅花在古典诗词里“意象词汇”的运用、继承与创新。

壹

朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人，是宋代著名词人。

年少时清高自许，放纵清狂，一句“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”满身的傲骨与不羁；南渡之后，时至中年，忧时愤乱，一句“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛凄怆，十分感人。到了晚年，生活闲适，往事已平淡，一句“自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。”尽显闲逸自得。

他常以梅花自喻，以诗言志，一首《卜算子·古涧一枝梅》将自己的清高与傲骨展现得淋漓尽致。

《卜算子·古涧一枝梅》

古涧一枝梅，免被园林锁。路远山深不怕寒，似共春相趓。

幽思有谁知，托契都难可。独自风流独自香，明月来寻我。

深山水涧边，有一枝梅花在自由绽放，星星点点的花朵，像掉在远山的星光，美丽而自在，不像园林的梅花一样拘谨。在这人迹罕见的山林之中，不畏严寒，避开了喧闹的春天。

但它幽深的心思有谁能知晓呢，世上向来知心人少，不如独自盛放着，散放着沁人心脾的幽香。纵然被世人遗忘，但明月相照，它没有忘记我。

上片书写梅花的遗世独立，卓尔不群。它远离尘世，开在深山水涧边，自由又自在，不似其他梅花被摘种在园子里，一个“锁”字，可见作者对其自由的向往，和表达开在园林里梅花的遗憾。它远远避开了世人的称赞和歌颂，连春天的热闹也一并多开，“质本洁来还洁去”，半分不染尘埃名利。

下片则咏怀言志。梅花暗暗散发着幽香，远在山林，无人知晓。“独自风流独自香，明月来寻我”两个“独自”，既有梅花的孤芳自赏，又代表着梅花的曲高和寡。王维在《竹里馆》中的：“深林人不知，明月来相照。”在此与末句有异曲同工之处，且意境相承，都抒发了无人知晓其内心精神世界的独孤与落寞。

朱敦儒的这首咏物词，托物言志，形象的展现了他对山林间烂漫盛开的梅花由衷的赞美和崇敬。而梅花从容傲然，高洁不群，正是词人的品格写照。这首词显示了词人卓尔不群的审美品味，值得用心一读。

贰

陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

生逢北宋灭亡之际，度过一段颠沛流离的日子，饱经忧患的生活给他的人生铭刻下为国为民的信念。

他仕途并不顺利，人生也颇为坎坷。在仕途上，早年因学识过人遭秦桧嫉恨，直接将他除名，断送科举之路。侥幸等到秦桧死了，被赐进士出身，跻身官场，又因屡次以“擅权”罪名罢职还乡，后不再起复，隐居乡野。在情感方面，他和妻子唐婉的爱情故事因《钗头凤》一词红遍大江南北，每每读到《钗头凤》总要被人感叹两三声。

几次起复，皆因为民做主，为民请命，可孱弱的南宋不需要清醒的良臣，陆游如同冬天盛开的梅花，美好得让人自惭形秽。

他也酷爱梅花，崇尚梅花不同流合污的精神，立志做一个如同梅花一般高洁的人，留下一首《卜算子·咏梅》，以此言志：

《卜算子·咏梅》

（效希真体，即效仿朱敦儒所作）

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

驿站之外的断桥边，一株梅花树屹立于天地间，孤独且寂寞的盛开着，无人关注。暮色降临，梅花无依无靠，正独自叹息着，又遭受晚来风雨的摧残，满地狼藉。

无心与百花争奇斗艳，对百花的嫉妒与排斥毫不在乎。即使凋零，被碾作泥土，又化作尘土，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

这首词是陆游受老师朱敦儒的启发所作，同样是咏怀之作，与老师的淡泊名利不同，他显然暗含人生境遇和政治隐喻，表达与官场同僚格格不入和饱受排挤的现实，但自己不畏强权，清高自重如梅花一般高洁的品格。

上片着重渲染梅花凌寒独自开，却饱经风雨摧残的情形。梅花开在人迹罕见，破败的驿站断桥边，暗指自己在朝堂上备受冷落，更难过的是即便如此，梅花还躲不开风雨侵袭，正如自己避不开朝堂上的中伤。

下片则写梅花高洁的灵魂与生死观。梅花已远离尘世，无意炫耀自己的美丽，但即便如此依旧避不开百花的嫉妒和编排，既然如此，便任由别人嫉妒去吧，我依旧只做我自己，静静的开花，静静地凋零，但我即便是死了，依旧要留清白在人间。一个“碾”字，可见梅花遭受的风刀霜剑何其猛烈。但正因为如此，梅花反而进行灵魂与品格的升华。

这首词写得从容傲然、高洁不群，是历代咏梅花诗词中的名篇。

全词陆游以梅花自况，借梅花凄苦之境遇，感叹自己人生的坎坷；赞梅花高洁之精神，表达了自己身处逆境而矢志不渝的崇高品格，正如他在《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。

叁

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之。笔名子任。湖南湘潭人。

被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响力100人之一。

1961年12月，毛泽东在广州，为即将召开的中共中央扩大的工作会议做准备。在此期间，他读了陆游的《卜算子·咏梅》，感到文辞好，但意志消沉，只可借其形，不可用其义，于是他再续一首与陆游的词风格不同的咏梅词，目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。

这首词最早发表于1963年12月人民文学出版社出版的《毛主席诗词》，全文如下：

《卜算子·咏梅》

（读陆游咏梅词，反其意而用之）

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

风雨将春天送走，飞雪又把春光迎回。正是悬崖结下百丈冰柱的时节，却有花枝俏丽竞放。

俏丽也不掠夺春光之美，只是为了将春天的消息带来。等到满山遍野开满鲜花之时，梅花却在花丛中欢笑。

上片写梅花凌寒绽放的俏丽身姿。通过极端寒冷的环境描写，展示了梅花不惧寒苦的不屈姿态。梅花盛开时天气有多恶劣呢？是“百丈冰”，如此苦寒，足以消杀百花，但梅花却在此刻依旧在悬崖上迎雪绽放。此处不仅是写梅花，更是借梅花暗喻中国共产党人。此时正值生死存亡之时，社会环境残酷，但伟大的中国共产党人绝不屈服。

下片则是对梅花大公无私的礼赞。梅花盛开得如此俏丽并不是为了争奇斗艳，只是为了早早汇报春天的讯息。等到百花盛开的时候，它早已隐退，不再一枝独秀。开头的“俏”字浓缩了无限的生机与灵气，是这首词的词眼，是新时代的风貌体现，同时又在上下阕中起到承上启下的作用，让整首词浑然天成。

这首咏物词是运用逆向思维写作的典范，作者将梅花的自然美与人的德善美有机地融为一，达到了“天人合一”的最高境界。

语言轻快明丽，洋溢着乐观积极的情绪，既不失陆游笔下梅花凌霜独自开的高洁，又赋予梅花富于挑战性的个性和谦逊无私的高风亮节。一个饱满又明媚，像坚定乐观又青春洋溢的革命战士形象跃然于纸上。

纵观这3首《卜算子》，风骨相承，却意境不同。

他们都不约而同的借用“梅花”这一意象，阐述自己的思想。

朱敦儒注重个人的精神和思想表达，其目的是借花自喻，以表达自己遗世独立，属于一个隐士的高洁品性；而陆游虽有此意，但暗含了政治因素，其含义更为复杂，是一个与人争斗但不屈的忠臣形象；而毛泽东的格局最大，以梅花暗喻伟大的中国共产党员，永不屈服、永不言败、永远乐观向上的精神。

3者并没有孰高孰低的判断，都只是在不同的时期，词人不同的际遇下所展示的3种不同的精神风貌和隐喻，你更喜欢谁的词呢？

参考文献：

《卜算子·咏梅》赏析:人民教育出版社[引|用日期2014-05-29]

王海霞，李素霞.痛苦而执著的高洁--读陆游的《卜算子·咏梅》:《阅读与鉴赏》，2007年10期

徐四海，夏勤芬著.细读毛泽东诗词[M].上海:上海三联书店,2014.11.第379-382页

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