北宋时期，在汴京城经营染房的王寅一家人，都怀着焦急的心情，等待着产房内新生命的诞生。

王寅夫妻结婚多年一直没有子嗣，他们尝试了各种方法，也是频繁的去寺庙祈福，到了中年终于有了爱的结晶。

十月怀胎，一朝分娩，听着产房内接生婆的鼓励声，妻子痛苦的叫喊声，这如何不让王寅焦急。

日子一分一秒的过去，产房内外的人都将心提到嗓子眼了，接生婆才高兴的说：生了，生了，恭喜王老爷。

可是接着又传来她疑问的声音，怎么这孩子不哭也不闹呀，脸上也没什么表情。纳闷的接生婆在孩子身上拍了几下，还是没有听见哭声。

新生命的诞生的那一刻，正常的生理现象都是伴随着哭声，所以才有“呱呱坠地”这个成语，呱呱就是指声音。

要是孩子出生没有发出哭声，按如今科学解释是小孩子存在相应的病情。

但要是搁医学不发达的古代，解释不了的事都会和神学挂钩，会认为是不祥之兆。

王家新生儿这一异常状况迅速在邻里间传开，各种不祥的谣言也随之而起。

人们纷纷猜测这个安静的女婴会给家庭带来厄运，周围的指指点点让王寅夫妻倍感压力。

更不幸的是母亲在产后不久便离世，这无疑让那些谣言愈演愈烈。

王寅努力屏蔽外界甚嚣尘上的恶意揣测，可这孩子确实出生有一段时间了，仍是不哭不闹，这让他内心十分不安，便决定抱着女儿前往寺庙祈福，希望能得到神佛的保佑，让女儿茁壮成长。

说来也奇怪，当王寅踏入寺庙的那一刻，怀中的女儿突然大哭起来，哭声响亮而持久。这让王寅又惊又喜，不知所措。

此时寺庙的方丈闻声而来，他看到哭闹的女婴，皱起眉头，神色严肃地责备道：“佛门净地，这不是你该来的地方。”

王寅赶忙向方丈解释女儿自出生以来的异常，言辞恳切，希望能得到方丈的指点。

方丈凝视着女婴，沉思片刻后说道：“此女与佛有缘，日后或能逢凶化吉。”

王寅听后满心感激的离开寺庙，他决定给女儿取名为“师师”，希望她能如方丈所言，事事顺遂平安。

虽然没有母亲，但在父亲的全心全意的呵护下，小师师也算是顺利健康成长了。

可在师师四岁时，王寅因未能如期交货卷入了一场官司，最终被诬陷入狱。失去双亲庇护的王师师，瞬间沦为了街头的孤女，过着朝不保夕的日子。

后来一位经营青楼的李姓老鸨发现了她，见其模样标致，认定是个可塑之才，便将她收养，并且将她更名为李师师。

对，她这就是北宋末年名扬天下的红人李师师。

时间流逝，聪慧过人的李师师，在自己勤奋刻苦之下，加上老鸨不惜重金请名师教导其琴棋书画、歌舞技艺，很快让她在青楼界就有了名气，吸引了众多文人雅士、王公贵族的目光。

据说当时很多词坛大佬都与她有过交集，例如风流人物张先，曾为李师师写下《师师令》，对李师师的美貌与风姿不吝赞美；

才情出众的婉约词人晏几道，也为李师师写下“看遍颍川花，不似师师好”的深情赞美。

还有著名的婉约派词人秦观也与李师师也有交游，写下“年时今夜见师师，双颊酒红滋”的温馨回忆。

词坛大家周邦彦与李师师之间的故事更为知名。

周邦彦曾为她写下《洛阳春》一词，“恐花也、如人瘦”、“知音稀有，欲知日日倚阑愁”等句子，完美的道出了一个以色侍人的青楼女子的处境、困境、万千心事。

这首词让李师师读罢“欲委身而未能也”。

就连当时的皇帝宋徽宗，也知道了李师师的美名，心中好奇难耐之下微服出宫，去一睹芳颜。

两人的初次相见，李师师并未知道宋徽宗的身份，所以没有去刻意迎合。

这份欲拒还迎的态度，让宋徽宗欲罢不能，所以之后频繁微服私访来相会，并且还赏赐无数珍宝。

有一次宋徽宗前来探望李师师，可周邦彦早他而来，为此不得不藏身床下。

目睹了宋徽宗与李师师又是“纤手剥新橙”，又是“相对坐调笙”，床底下周邦彦，写下一首醋意满满的《少年游》。

后来这首词传到了徽宗耳中，周邦彦也因此被贬出京。

宋徽宗这么会玩，当然对国事就不上心了，所以使得金兵南下，发生了靖康之变，徽宗成了俘虏，李师师也因此下落不明。

有说李师师捐出了积攒多年的财物资助抗金，金兵破城时她趁乱逃出，从此隐姓埋名，出家为道；

有说李师师离开汴京一路南下，容颜不再的她，在颠沛流离中饱尝世间冷暖；

有说金主久闻李师师其名，城破后特意下令搜寻，最终被金兵掳走，或屈辱地嫁给金兵，或宁死不屈，香消玉殒。

然而无论结局如何，李师师在那个的时代，无疑是一位命运多舛的传奇女子。