果敢同盟军光复果敢地区和历史辖区之后，就不断的开展民生恢复工作，修路修桥，拆拆建建，把掸邦第一特区首府果敢老街作为重点改扩建的城市。

近日，果敢同盟军开始拆除位于果敢老街平掌大街东南段的和平纪念塔。

为什么果敢同盟军要拆除这个和平纪念塔呢？

（一）这个纪念塔的存在确实阻碍了交通，使街道变得狭窄，使过往的车辆经常拥堵塞车。

（二）这座和平纪念塔也是白所成时代留下来的一个建筑产物，这座纪念塔打着很深的以白所成为首的果敢四大家族统治果敢地区的时代烙印。

第一，这座纪念塔是白所成主动推动耗费了巨资打造的一座纪念塔。所以在果敢地区这座和平纪念塔也被称为“白塔〞。有这样一个外号，我们觉得确实放到现在来看不合时宜。

第二，这座纪念塔是在拆除了原彭家声老先生带领果敢地区发展的时代所遗留下来的标志性建筑之后，才在原址上建设的纪念塔。

那么彭家声老先生遗留下来的建筑是什么呢？就是1998年建设好的“和平纪念碑”，全名为缅甸“果敢民族和平纪念碑”，其缅文写的是“和平之光永放光芒”。

大家看到了吗？无论是从白所成亲自推动建设这个纪念塔的角度来看，还是白所成时代拆除了彭家声时代所建的和平纪念碑之后兴建和平纪念塔两个角度来看，在果敢同盟军光复了果敢老街之后留着这个塔确实是不合时宜。

当然了，我们站在第三方的角度上来看，毕竟这座塔修建时花费不菲，而且这座塔建设的富丽堂皇。

特别是每到晚上的时候，景观灯照亮这座和平纪念塔的时候，确实给人一种富丽堂皇的感觉，现在用挖掘机把这座塔就这么拆除了，有一点可惜。

但是我们认为拆掉这座塔，总体上还是非常有必要的。

我们站在客观第三方的角度上来看，原因分析如下：

虽然“和平纪念塔”和“和平纪念碑”都带了和平两个字，但是两个“和平”的含义是不一样的。

（一）第1个“和平”，是彭家声老先生当年所建设的和平纪念碑上的和平两个字。

那个时候是真和平，也就是掸邦第一特区在彭家声老先生的治理之下自1989年开创的和平局面。

用彭德仁将军的话说就是：

“曾几何时，我们果敢民族在自己开创的和平岁月里，发展生产、促进边贸、兴办教育、城乡建设焕然一新，人民安居、社会和谐，是边境地区和平建设当之无愧的典范，世人有目共睹。”

虽然彭德仁将军的话，我们读起来有一点夸大其词，因为毕竟在上个世纪90年代，果敢地区仍然不富裕，当地的居民生活还是比较辛苦的。

但是整个社会是相对比较和谐的，也实现了民族的高度自治。民族自治和民族尊严这方面的保障是比较到位的。

（二）第2个和平也就是白所成斥重金所建的这个和平纪念塔的“和平”，实际上是一种表象的和平。

为什么我要这么说呢？那是因为在白所成为首的四大家族统治果敢地区的时代，最终的统治者是缅军。

果敢自治区受大缅族主义的裹挟，民族自治得不到有效的保障，民生发展问题又被黄赌毒以及电信网络诈骗产业所带偏，社会发展处于一种畸形的状态。

虽然貌似是和平，但是民族矛盾逐渐的在果敢民族和缅族之间日积月累，在日积月累中间有一天就会爆发。

此次果敢同盟军发起的1027军事行动，我们认为不仅仅是一次返乡之战，更是一次民族自治民主革命的战役。

用彭德仁将军的话来说，1027军事行动也是一次“民族民主革命”的行动。

所以说，从这个角度上来看，“和平”两个字，虽然一前一后有两个和平，但是一前一后两个“和平”的含义是有深刻的不同的。

也因此，我们抛开影响交通通畅不谈，单纯从客观第三方的角度来看，站在民族尊严、民族平、民族和平发展的角度来看，拆除这座所谓的和平纪念塔还是有着比较大的积极意义的。

（完）