熟悉与陌生

陌生的老熟人 印度对于中国来说是老熟人，这一定不会有人有异议，在《史记·大宛列传》中有载：身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉。这是西汉的张骞从距长安两千里外的大夏（现阿富汗地区）带回来的消息。到了东汉，则有印度高僧摄摩腾和竺法兰用白马驮载佛经和佛像来到洛阳，这是白马寺的由来。更著名的是玄奘西天取经的故事，在《西游记》的讲授中无人不知无人不晓。到了近现代，有泰戈尔对中国的声援和帮助，有新中国与印度共同为第三世界发声的情谊。但随着国际形势的变化，两国的关系不再像原来那么和谐，由携手的第三世界兄弟变成竞争者。 而印度的陌生实际上并不是从现代开始，早期的交流只能通过漫长而凶险的陆路和海路，天高路远，交流并不容易。中国处于战乱的时期，更是无力维持这样的交流。而到了清代，在广大的中国人心中，印度还是想象中的佛国，但实际上在几百年佛教在印度已经式微（当然并不是所有人都不知道，乾隆皇帝就知道，只不过他把这当做皇家的最高机密，当然这是另外的一个话题了。）而现在互联网上关于印度一般都是掺杂很深民族感情的刻板印象（估计在印度人心里中国也会形成另一个镜像）。 特殊他者的观察 那到底印度现在是什么样子的，印度人的生活是什么样子，有一些中国人在观察在记录，比如在印度的留学生李梓硕，比如在印度教法学的张文娟……这些观察具备了他者的角度，但也很有可能无法真正深入印度的内心。《资本之都》的作者拉纳·达斯古普塔是一名印度裔英国人，他在英国成长接受教育，拥有了一个他者的视角，本身又是印度裔，又可以帮他融入到印度社会中，这种特殊的他者视角，可以带来中国人难以得到的观察、记录和思考。 本书中记录在德里生活的“中产阶级”，不仅记录了当下的生活状态，还回溯了这种状态的历史渊源。通过这种观察，我能看到很多印度人鲜活的形象，能了解很多和中国及中国人不一样的思维方式和生活习惯；但也同样能够感受到很多印度人和中国人的共性，一种迥异于西方的东方思维方式；也能看到在资本的冲击下，印度同样的迷茫与选择。