菩提祖师不许孙悟空日后说出是自己徒弟，其中到底有何隐情 悟空与众人拜辞，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”敢做敢为，乃大丈夫立世之本。菩提作为一代宗师，既然敢收悟空为徒，为何不叫徒弟说出学艺之师？只是不愿引火烧身？但是以菩提的修为，三界之内又能奈他何？ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只要从菩提的“身份”入手，谜团自然就解开了，西游此处的禅机也就清晰了。之前我们已经分析过，菩提祖师其实是“道”的化身。道可道，非常道，佛祖曰“不可说”，这才是菩提祖师不让悟空说的原因。如果能说出来，那就不是“道”了！比如我们要去一栋楼的15层，到过的人自然就知道15层是什么样子，没有到过的人听别人介绍只能是“观其大意”。所以，“道”只能用心去感悟，故名“悟空”，悟到了自然就知晓“道”长什么样子了。如果相信能把“道”说明白，那真是误人误己！ 不可说不可道，并非不能说不能道，道本无言，言以显道。怕世人沉迷文字，老子不忘告诫世人“知者不言，言者不知”，佛祖在《金刚经》上指出，“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”，孟子老先生也是大声疾呼“尽信书，则不如无书”。圣贤的文字都是帮助我们渡河的木筏，仅仅是工具而已，“渡河”才是我们的真正目的。由此看来，要成为一位好老师多么“煎熬”啊，既担心学生学不会，又害怕学生变成“呆子”。说到呆子，看来八戒兄快要登场了，大圣经常叫他“呆子”也是有缘由的，这是后话，暂且不表。 关于“道”，子思在《中庸》有过专门论述，“君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉”。一听老祖宗说话，脑袋就大了，什么夫妇可知，圣人不知，完全不明白什么意思。明朝有位禅师对此做了很好的解读，“圣人若知，即是凡夫；凡夫若知，即是圣人”。意思就是，如果普通人悟到了“道”，那就变成了圣人，也就是常说的“开悟”。如果心中还有“悟道”的念头，那就依然没有悟道，还是一介凡夫。 时常能听到有些人说自己是活佛转世，已经得道之类的话，也有人写文章描述开悟之后是什么样子。在此，借用祖师的话奉劝下这些人“口开神气散，舌动是非生”，赶紧打住诳语吧，否则祖师很生气，后果很严重，“将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”！
