随着夏天的到来,各种蚊虫鼠蚁越来越多。许多人面对这些“小菩萨”常常如临大敌、不敢得罪。
面对蚊虫的骚扰,我们到底“打”还是“不打”?是逞一时之快,还是忍一时之痒?如何能既不起嗔心,又慈悲面对?当他们出现在我们生活的住处时,如何做更合适?妙莲老和尚为大家说出了绝佳解决方案。
文/妙莲老和尚
我们生在世间,想持戒实在没办法持得清净。像持不杀戒,当然我们是不敢杀人,但说到微细方面,我们日常生活行走之中想不杀生,简直不可能。尤其中国台湾可说一年到头都有虫蚁,所以走路免不了就会伤生。所以出家人早起下床就要念四句偈:”从朝寅日一直至暮,一切众生自回护,若于足下丧身形,愿汝即时生净土。“这是无意杀,不是有意杀。如果你看到它特别地踩它一脚,那就是故意杀了,实在不可。
家里的虫蚁,你就先好好地清除干净,要是伤了生也只有这一次,清除过后再洒点清洁剂。总不能为了怕杀生不清除,那家里的蟑螂搞得愈来愈多,当然家人会反对说:”哦,你学佛,我们家里就养蟑螂吗?”家里一定要保持清洁,在门口洒点水;或看虫从什么地方进来,就在那地方洒点水,食后随时收拾整齐清洁,家里就不会来蟑螂、蚂蚁的,纵然来也是很少,不会一直滋生。若有外来虫蚁随时清理,不要怕麻烦啊!
不过光自己家里清洁也不行,别人家里的虫蚁也会跑来;这时你要存个大悲心把它抓出去;不要看它进来好讨厌,故意把地杀死,那就犯戒了。你存个悲愍心,自然就不会犯杀戒的。家里当然不容许蟑螂、老鼠进来,所以眼睛要多留意,看它刚进来时就把它抓出去,不要等很多了才处理,那就免不了会多伤生了。你可以在门窗附近洒点药水或洒些石灰,使它们不要进来。上来忍耐忍耐,时间久了,彼此都无碍了。
大藏经生了虫,你说:“唉呀,我不敢杀生,不敢动它。”你不敢动它,大藏经就被吃坏了;佛像身上生虫,你不清理,把佛身都吃坏了。清除它们虽然是伤生,这是不得已的,不是你故意动嗔心杀它。在用心方面要明白。如果随着它们去吃,你这是救他们吗?不是。听到这儿要能举一反三,不要老是有呆问题!
又像我们生病了,身上有好多虫,你不敢用药怕把虫治除,这样对吗?其实,这时就要以救人为先。我们杀伤大藏经、佛像的虫,这是在救金刚法。所以,佛法是有变通,不是呆板的。
又像在家的信徒,你要是农夫,如果怕杀生而不耕种,那大家都没饭菜可吃怎么办?所以事理要认清。在这世界,你只要非嗔心、不故意杀,无意而杀时心存悲痛,时时念佛回向它们,这样做到就可以了。
但要知道,戒的开缘是在不得已的情况下,以不忍之心而为之:千万不可振振有辞可以开缘,就开杀。要存着我不可以造恶的心态,恶决定是造不得。不得已的时候,虽戒有开缘,但运用之妙,非神而明之,也会开误了,这不能不小心!
玩骗局的。佛教的人呢一个劲的劝别人放弃放弃放弃,甚至让人家抛家弃子,还一个劲儿的要劝别人做善人,这目的呢就是为了他们的寺庙运营做铺垫呢,劝别人放弃的,他们全部捡起来了,迷信了他这一套的呢就去他们寺庙里去消费去了,购买的都是什么东西呢?购买的都是谎言,这就是一个骗钱的局
阿弥陀佛[祈祷]
南无观世音菩萨[祈祷][祈祷][祈祷]
阿弥陀佛:怎么能说是杀生呢?我打我自己不行吗?它自己找死想自杀,这怪不得我。[呲牙笑][呲牙笑]
何其自性,本无生灭。不生不灭。你杀不了任何生,因为你杀的只是肉身这一假体,真的生命灵魂会换一个肉体继续体验。劝人不杀生是自己内心的需要,培养自己的慈悲之心,做到众生平等。
以因果论,前世所欠,今世为蚊虫,丧于汝手,因果可消,若赶走不死,岂非永远不能了结因果!
佛教徒百无禁忌,阿育王杀人如麻都能成佛,难道世界上还有比杀人罪孽深重些?
胡言乱语! 杀
装疯卖傻
慈悲善德之心要有,蚊子吸血是无情生物必拍打,水里有很多微生物难道喝生冷水吗,所以不要执着[呲牙笑]
佛要交税吗?
自圆其说,高兴就好!
球莫名堂
不是佛法无边吗?去美国 以色列英国去教化一下这些野蛮人
说的好,跟没说一样
评论区大多是不懂的乱开腔
并不矛盾吧!可以驱赶,没必要杀死;南传佛教是不耕种的,有托钵传统,北传佛教才会劳作。
助人有度。慈悲亦有度。境境有为来[点赞]
且听老驴与尔等嚎来
屁的佛
只要有信仰,做啥都是对的(不违国法就行)。[鼓掌]
哈哈 都是假和尚 背后什么都干[滑稽笑][滑稽笑][滑稽笑][点赞][点赞][点赞]
佛说度你,取决于他的口吐莲花,生死度
狡辩之词,修行不够的权变之说。