在印度，种姓制度可以有多可怕？ 因为工作的关系，我接触了比较多的印度人，下面就

在印度，种姓制度可以有多可怕？ 因为工作的关系，我接触了比较多的印度人，下面就从一个故事说起。 在印度的真实事件： 一位大学教授，叫考沙尔，是达利特人，在印度属于贱民，也叫“不可接触者”。 她上学的时候学校规定高种姓穿白色校服，低种姓只能穿蓝色校服。有一次她非常口渴，就到学校附近一居户家喝水，居户主人是婆罗门，厉声对她吼，你喝了以后所有的水都会变咸，我们也不敢喝了。 还有一次她穿着蓝色校服去买酸奶，营业员故意把酸奶倒在她身上，因为这会引来苍蝇会发臭。后来她读印度法律才知道，宗教规定某些种姓的人就应该穿发臭的衣服。 上大学的时候，在班里有次坐一个凳子，她的同学就说，那个凳子是考沙尔坐过的，需要清洗烟熏消毒我们才能坐。 她当上大学教授的时候，在外面租房。房东跟她妈妈说，你们这种人就应该为我们扫厕所。第二天她就搬走了，搬走之后房东又把房子里面重新刷白，因为房东认为她们住过的那个房子被污染了。 是的，从一出生就失去尊严失去荣誉，一直到死，没有做错任何事，错就错在只是生在了低种姓家庭！而这些事情有的就发生在经济科技人文如此发达的21世纪，歧视能到这个程度也是挺震惊的！ 然而，更令人震惊的是那些底层人民的思维: 印度种姓制度一般分为四个阶级: 第一是婆罗门，享有很大政治权利；第二是刹帝利，掌握军事和政治大权；第三是吠舍，平民，没有政治上的特权，一般认为是中产阶级的阶层；最后是首陀罗，没有政治、法律、宗教等方面受保护的权利，是地位低下而受苦的人，只能从事低贱的职业。 而达利特，地位竟然比不受法律保护的首陀罗还低。根据人口普查，印度有1.67亿达利特人。今天，在某些依旧保守的印度农村，仍能看到有些人走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的身上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。 真是难以想象他们更多的日常生活，太可怕了！ 但，更可怕的是： 印度的种姓制度牢不可破，佛教、伊斯兰教、蒙古人、英国人、共产主义、民主制等来了一批又一批，可种姓制度依旧是岿然不动，这让人不禁好奇，为什么达利特人不反抗呢？个人觉得最大的问题还是出在了达利特也就是贱民这一‘阶级’上。 说起来可笑，达利特人看起来可怜，可真正令人悲哀的是，贱民们自己也是互相看不起！没错，杀鸡的贱民瞧不起捉老鼠的，把他看成是不可接触者，认为和他接触是要受到污染的；而捉老鼠的贱民则看不起掏粪的，认为他们也是不可接触者，要和他们隔离。贱民这个‘阶级’根本就无法团结，互相都看不起，把彼此看成牛鬼蛇神一样，宁可跪舔婆罗门也不愿意受到‘污染’，所以他们不会向压在头上的四个利益阶级抗争。生活本来已经很艰难，一个底层人民不能互帮互助的社会是残酷的。 很多人都不理解为什么种姓制度这样近乎奴隶的制度在今天的21世纪还能存在，我想这是思维的问题，用中国人的思想看不合理，但印度人的思维看的话他们就会觉的印度简直就是人间天堂，而天朝的人民可能还是悲哀的。 那么来试想一下，一个印度人的思维世界是什么样的。 说起来可笑，印度教是倡导平等的，但这平等是精神上的，也就是说所有教徒的灵魂都是平等的，而肉体则不平等。有些人的肉体是天生干净，像婆罗门就是，而达利特的肉体则是最脏的，是不可接触者，而一个达利特贱民如何把自己变纯净？ 有两个办法： 第一：就是这辈子乖乖地被压迫，等来生转世后，就能投个好人家变成婆罗门了，所以这辈子一定要乖乖地听婆罗门的话，听长老的话，别和其他的贱民打交道，被污染了下辈子还是贱民； 第二：就是进行苦行，忍受常人认为是最痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、喝尿吃屎、忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和离欲，然后感动梵天大神，你就能脱离苦海了。 说到这里有一个很有趣的现象，中国的阿Q被人打了以后，会骂人找平衡，而达利特被欺负后则会有两个安慰方法： 被欺负的达利特A：打就打了，踹就踹了，反正真正的我是圣洁无比的，那个肉体的我是肮脏的，活该被打。 被欺负的达利特B：妈的敢打老子，最好使劲打，这辈子出生低下，那就死了再重开一局，下辈子就轮到老子做婆罗门了。 现在新的问题又出现了，印度的达利特贱民不仅看不起其他的贱民，有时候连自己都看不起自己，他们把自己脱离痛苦的希望寄放在宗教（灵魂上的我和肉体上的我），以及来生。虔诚的教徒甚至觉得被欺负的还不够，要通过各种的自虐来升华精神上的我，颇有我们国人苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤的味道。 总结起来，达利特无法被解放的原因主要有三点：1、这个阶级根本无法团结，自己人都相互看不起；2、宗教给了他们心灵上的抚慰，反正大家都是平等的，肉体的脏可以通过转世实现净化 ；3、他们拒绝改变，这一点真的毫无办法。