1954年，一个女人带着8岁儿子，在街上吆喝卖烟。突然，一个书生走上前惊呼：“格格，您怎么在这儿？皇上呢？” 1954年的北京，一个寻常的日子。一个消瘦的中年女人蹲坐在路边，身旁摆着几包拆散的香烟。 她的衣着朴素，头发略显凌乱，身边坐着一个八岁左右的男孩。旁边的小摊上还摆着几件精致的旧物件，在阳光下泛着微弱的光泽。 ＂一支五分钱，要的来看看。＂这位摊主轻声吆喝着。她的声音温和而克制，与周围叫卖声的嘈杂形成鲜明对比。 这时，一位穿着长衫的中年文人停在了她的摊位前。他的目光在这位女摊主身上停留了许久，突然惊呼：＂格格，您怎么在这儿？＂ 这一声＂格格＂，引来了周围行人的侧目。那位被称作格格的摊主只是默默地低下了头，手中的香烟盒被捏得有些变形。 她就是爱新觉罗·韫颖，清朝末代皇帝溥仪的三妹。在这个风起云涌的新时代，昔日的皇室贵胄们也走上了各自不同的人生道路。 就在同一年，中央文史馆馆长章士钊在北京的一个旧书摊上，偶然翻到了一本《满宫残照记》。书中收录了十几封韫颖写给溥仪的信件，字里行间流露出不凡的才情。 这些信件记录了韫颖对时代变迁的思考，以及对新生活的期待。章士钊被这些文字所打动，通过溥仪的七叔找到了这位在街头卖烟的三格格。 新中国成立后，许多旧时代的显赫人物都经历了命运的转折。有的人消沉堕落，有的人随波逐流，也有的人选择了新的人生。 在这个特殊的历史时期，韫颖的选择格外引人注目。她没有沉湎于过去的荣华，而是选择了一条截然不同的道路。 每天清晨，她都会带着孩子来到街头摆摊。她卖的不仅有香烟，还有一些从前的贵重物件，那都是她曾经生活的见证。 韫颖的故事很快传到了最高领导层。毛主席看过她的自述后，对她的表现给予了高度评价。 1913年冬天，紫禁城里多了一位小格格。这位名叫韫颖的小格格，是清朝宗室载沣的第三个女儿。 在一众格格中，韫颖的容貌最为出众。她的眉眼清秀，气质温婉，被誉为＂最美三格格＂。 紫禁城中的生活，在韫颖十一岁那年戛然而止。1924年，冯玉祥部队进驻北京，溥仪一家被迫离开紫禁城。 一夜之间，这些曾经高高在上的皇室贵胄，开始了流离失所的生活。韫颖跟随家人迁居天津，寄居在租界的张园。 张园生活虽然比不上紫禁城的奢华，但依然保持着贵族的体面。韫颖在这里继续接受着传统文化教育，也开始学习新式的文化知识。 1931年，十九岁的韫颖迎来了人生的重要转折。这一年，她与皇后婉容的弟弟润麒完婚，婚礼在长春举行。 这场婚姻带有明显的政治色彩。润麒的父亲是清朝的内务大臣，这门亲事象征着旧贵族之间的联盟。 婚后不久，润麒前往日本学习军事。韫颖也随同丈夫来到了日本，开始了一段陌生的异国生活。 在日本期间，韫颖受到了日本皇室的特别关注。日本皇室力邀她担任妇女会名誉会长，裕仁天皇的弟媳甚至请她当中文老师。 但韫颖并没有被这些虚名所迷惑。1933年，她以探亲为由回到长春，从此再也没有返回日本。 这个决定展现了韫颖的民族气节。她拒绝成为日本皇室笼络中国遗老遗少的工具，选择了自己的道路。 1949年，随着新中国的成立，韫颖再次面临人生的转折。接到政府通知后，她带着三个孩子和婆母迁居北京。 这时的韫颖，已经不再是那个养尊处优的格格。为了养家糊口，她开始参加街道工作。 在居民的推举下，韫颖担任了街道治保主任。她认真履行职责，积极融入新的社会生活。 为了维持生计，韫颖开创了一种独特的经营方式。她将整包香烟拆散，以单支形式售卖，让普通百姓也能买得起。 在那个物资匮乏的年代，五分钱一支的香烟成了不少工人阶级的生活慰藉。韫颖的小摊，渐渐成了附近居民买烟的固定去处。 除了卖烟，韫颖偶尔也会拿出一些旧时的物件变卖。这些精致的物品往往会引来不少好奇的目光。 但韫颖从不主动提起这些物品的来历。当有人询问宫廷往事时，她总是沉默地摇摇头，继续她的生意。 许多收藏家慕名而来，希望从这位前清格格手中购得一些皇室遗物。但韫颖始终保持着克制，不愿利用自己的身份牟利。 在与顾客的日常交往中，韫颖展现出了平民化的一面。她不再保持着格格的架子，而是像普通商贩一样与人讨价还价。 这种转变引起了社会各界的关注。上至中央领导，下至街坊邻居，都对这位格格的转变给予了肯定。 毛主席在看过韫颖的自述后，特别表扬了她的进步。他说韫颖从一个养尊处优的格格，变成了一个自食其力的劳动者。 这个评价，成为了韫颖新生活的最好注脚。她用实际行动证明，旧时代的贵族也能在新社会中找到自己的位置。 街道工作和摆摊生意，让韫颖真正融入了普通百姓的生活。她不再是高高在上的格格，而是大家的街坊邻居。 在长期的劳动中，韫颖也养成了抽烟的习惯。这个看似不雅的习惯，反而拉近了她与普通民众的距离。 1992年，韫颖在北京的一个普通日子里离世。她的离去，标志着一个特殊时代的结束。
