今天讲一个《聊斋志异》的奇闻故事。这个故事里有生死轮回、阴阳两界，更有感天动地的

今天讲一个《聊斋志异》的奇闻故事。这个故事里有生死轮回、阴阳两界，更有感天动地的孝道。 话说山东有位叫宋焘的秀才，相貌堂堂，学识过人。某天中午他正在书房打盹，突然听见"噔噔噔"的脚步声，闯进来两个穿红袍的官差。这两人头戴乌纱帽，腰挂朱红色令牌，手持阎王文书，厉声喝道："奉东岳大帝之命，请宋先生去参加考试！" （"红袍官差、乌纱帽、朱红色令牌" 这可不是普通公务员！阴间使者标配是： 红袍：明代官服颜色制度，四品以上才能穿绯红，这里显示阴差地位高 乌纱帽：明代官帽，两边有"展脚"像翅膀，现代只在戏曲里见了 朱红色令牌：相当于"阴间逮捕令"，古代文书用朱砂写显权威） 宋焘还没回过神，就被架着腾云驾雾，转眼到了阴曹地府的大殿。抬头一看，大殿两侧排列着十殿阎罗，判官们手持生死笔，中间坐着白胡子老者，桌上铺着黄绢试卷，考题赫然写着八个大字："一人二人，有心无心"。 （"十殿阎罗、生死笔、黄绢试卷"这里藏着道教地狱观： 十殿阎罗：佛教+道教混搭产物，秦广王、楚江王等十个分管不同地狱 生死笔：不是普通毛笔！传说判官笔能改生死簿，类似"上帝后台修改器" 黄绢：明代科举用黄纸防作弊，阴间升级用丝绸，够奢华！ 考题"有心无心"其实在考动机论，比康德的"绝对道德律令"早两百年！） 要说这宋秀才确实不凡，他提笔蘸墨，一挥而就写成文章。当判官宣读他写的"怀着目的行善不奖赏，无心犯错不惩罚"时，阎王爷拍案叫绝："好文章！即刻封你为河南城隍！" （"城隍"这不是地名！城隍爷相当于：城市守护神+阴间市长+纪委主任三合一 明代朱元璋规定每个城市必须建城隍庙 职能包括：管阴间官司、保阳间治安、查官员腐败 阎王说封就封，说明阴间HR效率吊打现代公务员考试！） 谁知宋焘扑通跪下，泪流满面："大人且慢！我家中有七十岁老母亲需要奉养，请容我尽孝九年..."话没说完，白胡子判官"哗啦"翻开生死簿，朱笔一批："宋母阳寿延至八十！"旁边的关公抚须笑道："让张秀才暂代城隍之职九年！" （"生死簿"这堪称古代大数据： 传说记录所有人寿命福祸，西游记里孙悟空改过 朱笔批注：古代皇帝用朱砂批奏折，这里显示神灵特权 关公当评委：明清时关羽被奉为"关圣帝君"，管科举人才选拔） 最神奇的是宋焘还阳时，棺材盖"嘎吱"作响突然推开，吓得邻里四散逃跑。老母亲颤抖着抱住"死而复生"的儿子，正应了那句"孝心感动天地"。九年后，宋母寿终正寝，宋焘沐浴更衣含笑而逝。当夜有人看见他骑着青骢马，身着紫金官袍，带着阴差巡游街市。 （"青骢马、紫金官袍" 城隍爷皮肤套装解析： 青骢马：毛色青白相间的骏马，古代局级干部标配坐骑 紫金官袍：明代一品大员才能穿紫袍，城隍相当于副省级 阴差：黑白无常低级员工，这里当随从显示宋焘已晋升管理层） 这个故事通过宋焘的经历，揭示了阴间选拔人才重视德行，而人间科举却充满腐败。 善恶究竟如何评判？蒲松龄早已在笔墨间道破天机。 是不是觉得故事很有意思！ 蒲松龄在故事里表面上讲述了一个孝子感动阎王的故事，实际上却像一面镜子，照出了人间的种种曲折。 你看那「阴曹地府」的考试，简单直接，八个字的题目就能看出人的内心。 宋秀才的那句“有心为善虽善不赏”，真是绝了，就像孔子说的“巧言令色鲜矣仁”。现在那些在朋友圈炫耀慈善的人，和故事里“有心为善”的伪君子很像。这让我想起王阳明的话“无善无恶心之体”，真正的善良应该像宋母床头的那碗汤药，不是为了感动谁，而是出于真心。 不过，阴间的人才选拔机制更值得一说。阎王爷们不看背景、不问学历，只考察对善恶的理解，这和尼采的话“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你”很相似。现在有些企业招聘，简历写得再好，也可能招来不合适的人。前两天新闻说某大厂考脑筋急转弯，和阴间的“一人二人有心无心”比起来，显得太简单了。我觉得，现在的面试官真应该去阴间学习一下，如何像关二爷那样识人。 故事中最感人的还是孝道。李密的《陈情表》中说“臣无祖母无以至今日”，和宋焘跪求九年阳寿一样，都表达了深深的孝心。现在年轻人常说“父母在尚有来处”，但在地铁里，很多子女和父母视频时却显得不耐烦。前两天我看到一个姑娘边刷抖音边应付她妈妈，老人那落寞的样子，真应该拍成现代版的《考城隍》。 总的来说，这故事就像一面多棱镜，每个人都能看到不同的东西。 有人看到因果轮回，有人看到职场哲学。我觉得，这是蒲松龄给后世的一剂良药——当工作压力大时，想想阴间都允许带薪尽孝九年；当被KPI压得喘不过气时，记得阎王殿考的是本心而不是绩效。就像罗翔老师说的“法律是对人最低的道德要求”，而宋焘的故事却在问：当大家都追求“合法合规”时，那个敢为老母掀棺材板的真性情，才是照亮人间的光芒。苏格拉底说“未经省察的人生不值得过”，这故事让我们在忙碌的生活中，突然看到了自己灵魂的模样。