《大学》 - 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善：大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 - 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序就接近事物发展的规律了。 - 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。 《孟子》 - 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 - 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天要把重任降临在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 - 民为贵，社稷次之，君为轻：人民是最重要的，国家其次，君主最轻。 《周易》 - 天行健，君子以自强不息：天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。 - 地势坤，君子以厚德载物：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 - 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃：积累善德的家族，一定会有很多喜庆的事；积累不善的家族，一定会有很多灾祸。 《尚书》 - 诗言志，歌永言，声依永，律和声：诗是表达思想情感的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。 - 满招损，谦受益：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 - 民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁：人民可以亲近而不可看轻，人民是国家的根基，根基稳固了国家才会安宁。 《诗经》 - 高山仰止，景行行止：品德高尚的人就像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循。 - 投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也：你将木瓜投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，是为了长久相好啊。 - 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。 《礼记》 - 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也：学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励。所以说：教与学是相互促进的。 - 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。 - 玉不琢，不成器；人不学，不知道：玉石不经过雕琢，就不能成为精美的器物；人不通过学习，就不懂得道理。 《春秋左传》 - 辅车相依，唇亡齿寒：颊骨和牙床相互依存，嘴唇没有了，牙一周读完一本书，坚持一年后会怎样 齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，相互依存。 - 居安思危，思则有备，有备无患：处在安乐的环境中要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了防备就没有祸患。 - 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉：人不是圣贤，谁能不犯错误？犯了错误能够改正，没有比这更好的事情了。
