老子在《道德经》里提到的“道”就是本体本源，在中国先秦古籍里有时称为“上帝”。也就是说上帝是汉语称呼神的原生词汇，后被希伯来语《圣经》译成汉语时沿袭套用，汉译《圣经》神与上帝通用就是这么来的。 老子《道德经》仅用表音又表意的区区五千汉字就囊括万有、包罗万象的阐述了本体本源——道，且活灵活现、栩栩如生、惟妙惟肖，是象形文字汉字的精妙与元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的灵感的高度聚合而成。 一部《道德经》高于所有佛经的论述，且涵盖了希伯来语希腊语新旧约《圣经》用几百万字阐述的所有内容，这就是老子《道德经》的神奇、奇妙之处。 老子《道德经》开篇就论道:道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子在第一章就形象生动，言简意赅的阐述了常道与非常道的异同，有与无的异同。 接下来用各种人类可以听得懂的比喻阐述道，其中以水喻道，以朴喻道是老子在《道德经》里最精妙的比喻。 伟大的庄子，老子《道德经》道家的衣钵传人，用自己的语言又把道阐述了一遍。这就是中国道家的伟大与不朽，老庄双壁生辉，两经光耀千秋万代，从而形成道统的恢宏理论，奠定了中国道家道教的要旨要义。 老子天下第一，不管是在文明传承，还是教化教育、军事农事、治国理政、中医养生等等方面，皆是不折不扣的老子天下第一，甩注重器术的西方文明七十二条街。 上下五千年不断层的中华文明印证了老子天下第一，名副其实，名至实归。 致敬伟大的老子，不朽的老庄。
