你可能不信，古代人也会因为结婚问题搞得倾家荡产家破人亡，甚至搞得皇帝亲自下场颁布法令：都不许给我搞高价彩礼了，结婚都给我从简。彩礼，这个在现代社会中引发无数争议的话题，其实早在古代就已经存在，并且有着深厚的历史渊源。 彩礼的起源可以追溯到西周的“六礼”制度，其中的“纳征”就是彩礼的前身。所谓“纳征”，就是男方带着皮帛等财物向女方家提亲，女方家长如果收下这些财物，就意味着婚约成立。彩礼在古代不仅是婚姻礼仪的一部分，更是男家对女家的一种经济补偿。在农耕社会，彩礼的多少往往被视为男方家庭经济实力的象征，女方家庭也会根据彩礼的多少来判断男方的体能与智能。 然而，随着时间的推移，彩礼逐渐演变成了一种社会地位的象征。无论是官位尊卑还是门第高低，彩礼的多少都成为了衡量家庭地位的重要标准。即便门第不高，家庭也会通过高额彩礼来显示自己的富贵，以提高社会地位。这种风气助长了奢侈淫佚之风，甚至导致一些家庭为了准备婚礼财货而倾家荡产、家破人亡。 面对这种情况，古代统治者也不得不采取行动。齐高帝代宋后，多次下诏禁止奢侈风气，禁止奢华婚礼成为一项法令。永泰元年（公元498年），尚书令徐孝嗣建议简化婚礼，去除金银连锁等奢华物品，改用陶器。然而，尽管有这些规定，奢华之风依然屡禁不止。 古代法律对彩礼也有详细的规定。唐朝时期，彩礼的法律效力已经相当完备。如果女方家庭收受了彩礼，婚约即成立，男女双方均受约束，不得反悔。如果一方悔婚，将面临民事和刑事责任。例如，如果女方悔婚再许他人，必须追还彩礼；如果男方悔婚再娶，则不追彩礼。此外，如果男方五年无故不娶，女方可以改嫁，婚约解除，不还聘财。 古代彩礼的复杂性不仅体现在经济层面，还涉及到法律和道德层面。梁山伯与祝英台的悲剧就是一个典型的例子。祝英台在梁山伯来求聘之前已与马氏之子定婚，由于婚约的法律效力，祝英台无法悔婚，最终选择了殉情。 古代彩礼不仅是婚姻礼仪的一部分，更是社会地位和经济实力的象征。尽管古代统治者多次试图通过法令来遏制高额彩礼的风气，但这一现象依然屡禁不止。
