1996年，清华才女王丽红不顾父母反对远嫁乌干达老公，逼他生四个子女。25年后回国，但父母已经认不出她了。 王丽红的父母都是普通的工薪阶层。 她从小聪明机智，性格乖巧。 父母不仅注重她的学业，还为她报了英语和小提琴等课外班。 进入学校后，尽管周围的同学中也有许多优秀的人，但她似乎总能轻松驾驭各种学科，成绩总是保持在班级的前几名。 1986年，王丽红凭借优异的成绩成功考入了清华大学。 在清华，无论是在课堂上，还是在课外活动中，王丽红都表现得非常出色。 她不仅是班级的佼佼者，还在许多文艺活动中担任重要角色。 她在毕业后选择继续深造。 顺利考入清华大学的研究生院。 这个决定无疑让她的父母感到非常高兴。 这时，她遇到了来自非洲的留学生苏玛。 苏玛是乌干达人，他考入清华大学进行深造。 在一次学校的联谊会上，苏玛被王丽红的小提琴演奏深深吸引。 起初，王丽红对苏玛并没有特别的印象，只是觉得他很主动。 苏玛频频出现在她的生活中，几乎在每次她去食堂或者在校园里走动时，总能看到苏玛出现在她的视线中。 这样的“偶遇”让王丽红逐渐感到些许不适，但同时也让她对苏玛产生了些许好奇。 终于，在一次机会下，王丽红答应了与苏玛的第一次约会，地点就在清华园的校园内。 两人聊着各自的生活和梦想。 从那时起，他们的关系渐渐变得亲密。 王丽红的同学们开始议论她与非洲留学生的关系。 有的人对这段跨国恋情表示质疑。 王丽红并没有受到外界评价的影响。 随着两人的关系加深，王丽红逐渐了解到苏玛并不是像外界所传的那样高贵，他的父亲是乌干达一个贫困农村部落的酋长。 当王丽红第一次与苏玛开始交往时，许多人不理解她为什么会选择与一位非洲男孩约会。 王丽红则从内心知道，苏玛是一个诚实、善良的人，具有帮助他人的强烈愿望。 王丽红的父母最初无法接受这段感情，尤其是她的母亲，几乎因情绪过度崩溃。 为了阻止女儿与苏玛继续交往，他们将王丽红强行带回家，并要求她立刻与苏玛分手。 然而，这样的反对并未让王丽红动摇。 王丽红依旧选择与苏玛坚持在一起。 她被送往日本继续学业。 然而，苏玛不仅没有被这段距离隔开，反而追随她来到了日本。 在日本的日子里，两人的感情越发深厚。 她怀孕后，王丽红的父母勉强接受了这个“女婿”。 1996年，苏玛完成学业后决定回到乌干达，王丽红也决定与他一起回到这个陌生的国度。 在前往乌干达的航班上，她心中充满了忧虑，尤其是关于苏玛家乡的一夫多妻制。 然而，苏玛承诺自己绝不会像父亲那样多娶妻子，也保证会尊重她。 然而，当王丽红终于踏入苏玛的家乡时，发现苏玛的父亲有十个妻子。 在这里，女性的地位极为低下，女性不仅是家庭的附属品，甚至连婚姻的选择权都不在自己手中，婚后她们必须无条件地顺从丈夫，丈夫的死后，她们只能由丈夫的兄弟来决定是否再婚。 苏玛的家族是一个部落的酋长家族，生活简朴，缺乏现代化的设施。 宗教信仰要求妇女必须蒙面，她也加入其中。 为了支持丈夫，王丽红在部落生活中展现了极大的耐心，而苏玛则竭尽全力照顾妻子。 在乌干达，王丽红与丈夫苏玛生活了十多年，期间虽无大规模战争，但反政府武装的威胁不断。 特别是“圣灵军”，一个以儿童绑架为手段的恐怖组织，这个组织自成立以来，绑架了超过六万名儿童，进行恐怖活动，导致两百多万人流离失所。 2003年，该组织绑架了拉瓦拉女子中学一百多名女生。 另一方面，在乌干达生活的过程中，王丽红的第四个孩子在短短一年后因疟疾去世。 她深感生命的脆弱，决定不再单纯地做一个相夫教子的传统妇女。 她和苏玛一起创办了“鲁子扬中学”。 凭借着她在清华大学的教育背景和语言能力，王丽红很快赢得了当地社区的尊敬，并且在中国政府的支持下，推动了当地的汉语教育发展。 学校逐渐扩大，并开始教授更多的学生，中文课程的开设，促进了中非文化交流。 参考文献：[1]杨毅.乌干达国家电力行业现状与投资风险分析[J].水电与新能源,2025,39(2):29-3237
