“这个世界是假的！”弘一法师李叔同在15岁那年，就发现了这个秘密。所以，他在这年写了一首诗，诗里就有这么一句揭开“世界是假”的诗句： “人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。 是啊，人生一世所有的一切都如西沉之日，纵使再光芒万丈、无限美好，也终会逝去；至于荣华富贵等，就更加了，随时会没了。所以，一切都是假的，这个世界的任何，都并不真正属于你，你什么也没有，空空如也。 弘一法师当时还未曾经历世事，甚至还未成家，他怎会突然地觉得“世界是假的呢”？答案是：他实际自5岁那年，父亲葬礼上看到诵经忏礼的和尚后，便对佛教产生了兴趣。其表现是：他经常和同伴们玩儿装“大帽”和尚的游戏；且开始接触佛教文化，如《大悲咒》《往生咒》等，他都能从头背到尾。 所以，最初，弘一洞悟“世界是假的”，乃是因为佛教文化的影响，而并非他的真实感受。15岁到38岁的漫长23年，他真切地感受到了：这个世界是假的。 具体是如何感受到的？这不得不提到他的“认真”。弘一法师虽从佛家经典中明白“世界是假的”，但他并不十分确定，所以，哪怕能感觉到这个世界很“假”，他也依旧非常认真地活着。 他认真地读书，认真地交友，认真地做儿子、父亲、丈夫，后来又认真地留学，认真地与日本姑娘自由恋爱组成家庭并生子女，之后回国认真地工作…… 弘一如此认真，却一次次被打脸：他18岁参加科考，在天津县儒学考试时，写了一篇名为《论废八股兴学论》的文章，严厉抨击了八股文的弊病，并呼吁废除八股文。他如此认真地答题，自认为写得极其出众，能博得考官青睐，可结果却是被判违规，落榜。 他认真交友，可他最好的朋友许幻园却在某个大雪天敲开他的门，告诉他：“我家破产了，我要走了，我们以后可能再也见不到了。”说完后，许幻园没等弘一法师反应过来，就径直离去，只留下雪地里的一串脚印。 弘一在雪地里呆立了很久，回房间后，创作了那首著名的《送别》：“天之涯，地之角，知交半零落。” 紧接着，弘一法师又体会到了“家道中落”的滋味，转眼间，他由一个“桐达李家”的大少爷，变成了一个勉强能维持生计的普通人。 不久，弘一法师的儿子生下没多久就夭折，而母亲也在不久后病逝。这一次，他彻底明白了：连亲情这种看起来最稳固的拥有，也是假的，转眼之间，就可灰飞烟灭。可之前，自己对母亲是何等孝顺，他把“做个孝顺儿子”看得那样重，可转眼自己最看重的母子关系，也化为了云烟。 扶灵柩回到老家后，族人因为其母是妾室出身，不肯让其灵柩走正门，弘一法师为此与族人激烈争执。正是在这一来一去的争辩中，弘一明白了所谓的亲情亦是假的的事实，从此后，他给自己改名为了“李哀”，意为“哀莫大于心死”。 之后，弘一法师丢下妻子和两个儿子，远赴日本留学。而这一次，他自己将“家”打破了：他在日本另外找了日本妻，并与之组建了家庭，生下了子女。如此，他在天津的“家”，便也成了假的了。 弘一回国后，在《太平洋报》报的文艺版做主编，他认认真真、没日没夜地忙活着，可没多久，这家报社即被查封。弘一发现：工作也是假的。之后，他不得不在朋友的帮助下，找了份教师的职位，以养家糊口。 很快，认认真真教书的弘一发现：自己的身体出现了严重的问题，是胃病和神经衰弱。他出现了严重的失眠，经常整夜整夜睡不着觉，他开始觉得：自己这副身体也是假的，随时会倒下，变成一把灰。 到此，弘一法师终于崩不住了，他彻底明白：人类的物质世界，全是假的，包括他的这副躯体。 发现世界是假的之后，弘一决定完全跳出物质世界，转而去到精神世界里。这就类似于：我发现了你们这套游戏规则，我跳出这个游戏，这样我就不会受这个游戏里的规则的左右。 这个精神世界，就是佛教，他在38岁这年毅然出家，从此了却尘缘，只一心向佛。 出家后，弘一几乎完全消灭了自己的物欲，他终日只穿一件满是补丁的衣服，漱口就用柳条，洗脸一直用一块破得不行的棉布，吃的永远是极简单的白粥、咸菜，偶尔加几个极简单的素菜。 完全退出物质世界后的弘一，将全部心力，用在了参悟佛法上，最终成为律宗十一代祖。 1942年，62岁的弘一法师因病圆寂，死时，他留下了“悲欣交集”四字。这四字里的“悲”若是慈悲，那么“欣”，是否是他早早参悟了“人间是假的”的真相之喜呢？
