1924年，雷峰塔突然倒塌。人们害怕白蛇出塔，百年后，考古专家挖开了雷峰塔的地宫，没想到，在地宫的宝盒里竟然发现了一条白色的小蜈蚣。 在清末至民国初年，雷峰塔的砖块曾被许多人视为宝物，尤其是在民间，流传着一些说法，说塔砖能辟邪、宜男、利蚕等，成为了风水物品。 于是，一大批塔砖被偷盗、挖掘，甚至有人将砖块磨粉，希望能用这些粉末来驱邪镇煞。 雷峰塔的塔基逐渐空虚，而塔身所剩下的砖石，在时光的侵蚀下，也越来越不稳。 1924年那一晚，整个塔身最终因支撑不住，巨大的压力倒塌。 这座曾经屹立的历史遗迹，瞬间成为了被抢掠和无情遗弃的对象。 随着塔倒塌的消息传开，最初的社会反应充满了恐慌。 许多民众依旧心心念念着《白蛇传》的故事，特别是其中的白蛇精——白娘子。 对于一些人来说，塔的倒塌仿佛意味着，白蛇精的“复活”。 他们认为这是一种“白蛇出塔”的预兆，预示着什么无法名状的灾难，恐慌情绪蔓延开来。 与此相对的，则是一些见机行事的人，趁着这次塔倒塌，疯狂抢夺塔砖。 商贩和普通百姓纷纷涌向倒塌的塔址，有些甚至将塔砖磨成粉末，去卖给那些迷信的人，声称这些粉末能镇宅辟邪。 这时候，雷峰塔的历史、文化价值完全被抛诸脑后，剩下的，只有对财富的疯狂追逐。 2001年，为了恢复雷峰塔的威仪，与历史意义，杭州开始了重建计划。 这一过程，是对建筑的重建，更是对这座历史古塔的文化复兴。 考古学家为了配合重建工作，开始进行抢救性发掘，探查塔址的遗址。 在这个过程中，震撼的发现开始浮出水面。 2001年，考古团队终于打开了，雷峰塔基底下的地宫。这座地宫位于塔基的中心位置，被一块重约750公斤的巨大石块封锁着。 为了进入地宫，考古人员不得不费尽心力，才能挖掘出入口。 地宫内部十分狭小，只有大约0.5米宽、0.5米长、1米深的空间，这让人不禁感到，它的秘密似乎藏得更深。 进入地宫后，考古人员发现了大量珍贵的文物。 其中，重要的便是铁函、阿育王塔、佛像、开元通宝等历史遗物。 引人注目的是被放置在，铁函内的“佛螺髻发舍利”，这颗舍利是吴越王钱俶，在977年建塔时所供奉的佛教圣物，象征着对佛教文化的崇敬和信仰。 这颗佛螺髻发舍利，被精心安置在金棺中，周围还有金银装饰，显示出当时对于，佛教至高礼制的尊重。 随着对地宫的进一步挖掘，考古学家还发现了，鎏金银质的阿育王塔，这让人，对当时的建筑工艺，和宗教信仰产生了，浓厚的兴趣，也揭示了五代至宋时期的建筑，和文化特征。 这些出土文物，特别是佛螺髻发舍利，是考古学家眼中的宝贵遗物，更是文化遗产的见证，是中印文化交流的历史桥梁。 令人震惊的是，围绕这些发现所引发的“白色蜈蚣”传闻。 在报道和一些目击者的口中，曾有提及，当考古人员打开金棺时，竟然发现了一条白色的蜈蚣。 这条蜈蚣在放入玻璃器皿后，神秘消失了，这一事件迅速传开，引发了关于“白蛇镇压失败”的种种猜测。 有人说这条蜈蚣是“法海遗留的镇塔之物”，甚至有报道称，这条蜈蚣代表了，白蛇精的复生或塔的倒塌。 实际情况并非如此，没有任何官方记录，或科学证据表明，地宫内曾有这样的生物存在。 参与发掘的专家和全程录像的电视台资料显示，金棺内唯一的遗物，是佛螺髻发舍利，并未有任何昆虫的踪迹。 科学家们推测，所谓的“白色蜈蚣”，很可能是因为铁函长时间，处于潮湿封闭的环境中，导致虫类幼体在其中孳生。 这些幼虫由于长时间避光，呈现出白色，和蜈蚣的形态相似。 这些传闻，基本上可以被解释为，对神秘事件的附会，和对《白蛇传》的文化心理投射。 至此，“白色蜈蚣”成为了一个历史，与传说交织的都市传说。 它并非历史的真实，而是民间对神秘现象的想象和推测，这些故事随着时间的流转，逐渐在民众心中形成了神秘色彩，也成了文化心理的一部分。 随着雷峰塔的重建，这座古塔再次屹立在西湖之畔。 2002年，按照南宋时期的设计，雷峰塔终于完成了重建，这次重建，除了恢复塔的原貌外，还增设了《白蛇传》主题元素，将这段历史与文化巧妙结合。 如今的雷峰塔，成为了西湖“雷峰夕照”景观的核心，吸引着成千上万的游客前来参观。 雷峰塔地宫的出土文物，无论是佛螺髻发舍利，还是阿育王塔、金棺等遗物，都为研究古代社会提供了宝贵的实证资料。 揭示了吴越国的崇佛历史，也为我们了解中印文化交流，提供了窗口。 参考资料： 《雷峰塔考古发掘报告》杭州市文物考古研究所，2005年。
