1782年4月，泰国吞武里大帝郑信被妹夫用沉香木捶杀，临死之前，他对背叛者发下“

1782年4月，泰国吞武里大帝郑信被妹夫用沉香木捶杀，临死之前，他对背叛者发下“夺我江山者，必十世而亡”的血咒。这缠绕了泰国王室二百多年的不祥诅咒，至今仍困扰着现任国王拉玛十世。 在18世纪，中国涌现了大量为生计而远赴东南亚的移民。 郑达在雍正年间来到了暹罗，这时的暹罗正处于阿瑜陀耶王国时期。 阿瑜陀耶王国与中国保持着朝贡关系。 初到暹罗时，郑达通过赌博积累了财富，随后开始做起生意。 他最终获得了贵族的赏识，担任了暹罗的征税官。 随着财富不断提升，郑达娶了一位贵族女子，得他儿子郑信在暹罗贵族圈内得到了更多的关注。 郑信出生后不久，郑达便去世了。 郑信从小就能接触到王宫，甚至与许多王室大臣有所交往。 7岁时，郑信遇到了内务总理大臣，这位大臣认为郑信与众不同，便收养了他。 大臣还为郑信取名“信”。 郑信在义父的引领下，进入了僧院。 作为当时暹罗社会中为数不多的接受过正规教育的人之一，郑信有机会学习佛教经典以及暹罗的历史文化。 除了学术知识，他还学习了潮州话、越南语和印度几种语言。 14岁时，郑信被安排进入王宫成为一名侍卫。 郑信不仅熟悉了宫廷的运作，也与贵族后裔通銮建立了深厚的友谊。 郑信在宫中的生活延续了7年，随后按泰国的习俗出家，成为了一名僧侣，并接受了三年的僧戒训练。 三年后，郑信先后担任了达府副督和总督。 1764年，缅甸大军向暹罗南部进攻。 郑信与另一位将军联手防御，成功击退了缅甸军队。 此后，郑信升任为甘烹碧府总督。 然而，缅甸的进攻并未停止，1766年，他们的主力部队直接攻击了暹罗的首都大城府。 在大城府陷落之前，郑信和通銮带领500名士兵成功突围，向东海岸进发。 阿瑜陀耶王国灭亡，国王也在逃亡中饿死。 郑信没有放弃，他开始积极地组织反抗力量。 他首先攻占了春武里府，继而占领了达叻府和罗勇府，并迅速在东部地区集结了一支强大的军队。 1767年，郑信带领5000名士兵沿昭拍耶河逆流而上，经过一系列战斗，终于到达了大城府附近。 此时，缅甸军队已经没有了补给，只有3000人驻守在大城府。 郑信成功地奇袭了缅甸驻军。 1767年，年仅34岁的郑信在吞武里正式加冕为暹罗国王。 1782年初，郑信又发动了一次对柬埔寨的战争，集结了两万余兵力，由王子昭水带队。 然而就在大军出征后一个月，宫廷发生了政变。 由披耶讪领导的叛军迅速控制了首都，郑信没有任何反抗，选择了投降。 郑信大帝于1782年被拉玛一世弑君后，开始了曼谷王朝。 拉玛一世迁都并宣称自己为郑信之子，获得清朝承认。 郑信临终时留下血咒“灭我王朝者，十世而亡”，这一诅咒在泰国流传，拉玛十世可能是最后一位君主。 郑信垮台的背后是多种因素交织。 吞武里王朝的经济困境是导致其灭亡的一个重要因素。 由于长期战乱，暹罗的生产力严重下降，许多人因战乱或瘟疫。 战争带走了大量劳动力，且土地荒废。 郑信虽然进行进口粮食和分发救济物资，但由于持续的战争需求，这些努力始终未能根本改善经济形势。 为了维持军队，郑信不得不强征大量民众入伍。 郑信的统治虽然得到了一部分商人和中小地主的支持，但他未能有效整合各阶层的利益。 吞武里王朝除了与中国的关系，郑信还面临着来自缅甸、柬埔寨和安南的威胁。 特别是在1780年，柬埔寨发生内乱。 安南王朝趁机出兵，郑信出兵20万，试图与安南争夺柬埔寨的主权，但由于大部分精锐部队被派往远征，王朝的国内局势愈加不稳。 与此同时，自素可泰王国以来，佛教一直是暹罗社会的支柱，几乎每个村庄都有寺庙。 郑信的宗教政策与传统的佛教习惯发生了冲突。 为了清除僧侣中的腐化势力，郑信要求僧侣接受潜水或跳火堆的考验。 即使是那些没有做恶的僧侣，也因未能通过这些考验而遭受惩罚。 更令人震惊的是，郑信自称“佛祖转世”，并要求僧侣向他行跪拜礼。 500名拒绝跪拜的僧侣被全部杀害。