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春日荐片季 【菊豆】作为中国第一部提名奥斯卡最佳外语片的作品，却被内地禁映，当年的理由是“暴露社会之落后”，如今看来多么讽刺、令人哂笑——明明是一部揭露旧社会愚昧、批判父权的经典，却因为涉及性压抑而被冠上“宣扬落后”的帽子，实在叫人无奈。张艺谋巩俐女性
古典神话中，宇宙初开一片混沌，有兄妹伏羲、女娲结合，孕育人类之说，这个有关繁殖和生育崇拜的传说，如今看来却又多了一重令人深思的道德伦理之殇——
张艺谋的【菊豆】即改编自作家刘恒的小说《伏羲伏羲》，但巩俐饰演的菊豆，和李保田饰演的杨天青，却并无伏羲与女娲受到天佑，两人冲破伦理的欲和爱，就像染池中暗红的染料，又浓郁炽烈，又幽然隐秘，又注定了血色悲剧，而【菊豆】则先锋在，在这个“万恶淫为首，百善孝为先”的故事里，淫却是反抗父权、追求自由的表现，孝反倒是帮凶父权、延续父权的遮羞布。
菊豆是染坊老板杨金山买来的第三人妻子，杨金山的所谓男性雄风已然不行，于是夜夜折磨菊豆，一是满足他扭曲的欲念和尊严，二是想让菊豆生子延续香火；
杨天青则是从小被金山收养的孤儿，名义上的侄子，被金山劳力剥削，他总窥见菊豆早上起来擦身，逐渐情根深重，菊豆也怀了天青的儿子天白，被不知情的金山当宝贝养，而金山病瘫，菊豆和天青似乎掌控了家的主权，肆无忌惮地发泄，待金山死后，天白长大成少年，撞见亲父母在地窖缠绵后缺氧晕厥，他救出菊豆，却将“哥哥”、实际的父亲天青，扔入染池溺毙，亲手弑父……
原著《伏羲伏羲》虽然并不直说伏羲神话，但无疑是天青的男性视角为叙事核心的，但张艺谋却在电影版中，将女性的反抗提到了最先，从片名就叫【菊豆】亦可知——面对杨金山的身体和精神双重凌虐，菊豆的反抗是主动的。
菊豆在发现天青窥视她洗身子后，便向天青哭诉自己的不幸，剖白内心的痛苦，“天青，实话跟你说吧，老东西有病，不行了，就往死里折腾人，我一天也受不了！”继而，发现同情不足以获得天青的救赎，就通过欲和爱情，“天青，婶子这好身子，给你留着呢。”所以二人第一次在染池边欢愉时，张艺谋的镜头也是略过天青的表情，而是给到菊豆获得片刻释放和快慰的神态。
所以，张艺谋和巩俐，就塑造出菊豆是个有主见、有想法、有反抗意识、并且积极主动寻求抗争之道的女性，她懂得运用自身弱势去赢得天青的怜悯和爱，当她转身、把自己袒露在天青面前时，正是以血痕累累的胴体，向天青发出吸引并对父权进行控诉，因此，这个转身不仅没有任何下作意味，反而十分伟大。
天青因为寄人篱下，无钱无权，只靠出卖体力求生，虽然听到房内传来菊豆被金山折磨的哭喊，但他的愤怒却只止于那个砍在木梯子上的一斧子，他虽然经不起情和天性使然，爱上菊豆、和菊豆偷情，但又始终不能摆脱自己是金山名义上的侄子这个束缚，被孝道的规范所规训、钳制和矮化，他的犹豫、有心无胆也无力，也助长了吃人的父权。
菊豆则在反抗的精神上觉醒得更彻底，她向瘫了的金山道明了自己和天青的关系，她也数次恳求天青毁灭金山，也是主动提出逃离这个村子和杨家宗祠势力、另寻生路的人，只可惜，碍于年代所限，女性身体和能力和可获得的社会力量太有限，菊豆寄情于不作为的天青，她的反抗也终究只能折戟沉沙。
很妙的一笔，是金山瘫了后，只能以木桶代步，又因为面子而无法把这惊骇的“家丑”告诉外人求帮助，但菊豆和天青的儿子天白在成长过程中，却明白金山才是一家之主，天青虽然有力但没有地位，他也懵懂地感知到这个家不对劲的关系，在持久不说话后开口时，叫了金山为爹，叫了天青为哥，本来已经毫无招架之力的金山，一下就有了对付菊豆和天青的筹码——天白的孝，给了父权复仇的机会，也是父权的延续：
金山死后，天青被驱逐杨家，只能干活，不可栖息，他只能再度和菊豆偷偷幽会，而天白成了杨家的继承人，成了金山一家之主权威的继承人，所以他对生父天青反倒恨意浓郁，哪怕金山已死，他也会代替金山，完成对菊豆和天青的惩罚——对违背所谓伦理者的惩罚，他亲手弑父，让母亲陷入莫大绝望和痛苦，完成了这个俄狄浦斯式的悲剧。
巩俐作为第五代导演的缪斯，她绽放着一种属于这片热土的原生态的美，这份美，既悲情，是对历史责任的背负，和对社会弊病的反思，又充满蓬勃的欲力，向上、向着曾经包括张艺谋在内的第五代导演寻找的那个出路冲去，九儿、菊豆、菊仙、秋菊……都含有这样的美；
张艺谋则有意将影片的外景部分减少，而强调出高墙、大门、祖宗牌位的压力和桎梏，窒息的村落和人际关系，让一切都得躲着，都无法见光，成功用意象展现了反抗的艰辛，也让演技出色的李保田饰演的天青，始终带着一种被制约的困境感。
