诵读经典 || 黄帝内经 || 素问 || 天元纪大论篇第六十六（疑难字注音版）
缅怀圣贤，诵读经典🙏 🙏 🙏
同气相求，同声相应💝 💝 💝
感恩古代圣贤🙏 🙏 🙏
留此经典，供吾辈研读🙏 🙏 🙏
诵读者:兽医陈满福
2025·4·17
黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终朞qī（期）之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候hòu，奈何合之？
鬼wěi臾区稽qǐ首再拜对曰：昭乎哉问也！夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。
神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。
故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。气有多少，形有盛衰，上下相召zhào，而损益彰矣。
帝曰：愿闻五运之主时也，何如？
鬼wěi臾区曰：五气运行，各终朞qī（期）日，非独主时也。
帝曰：请闻其所谓也。
鬼wěi臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚廖廓liǎo kuò，肇zhào基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔zǒng（总）统坤元，九星悬朗，七曜yào周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。
帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？
鬼wěi臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之。知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
帝曰：上下相召zhào奈何？
鬼wěi臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳，上奉之；木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六朞qī（期）而环会。动静相召zhào，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
帝曰：上下周纪，其有数乎？
鬼wěi臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六朞qī（期）为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁，而为一周。不及太过，斯皆见xiàn（现）矣。
帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？
鬼wěi臾区曰：至数之机，迫迮zé以微。其来可见，其往可追。敬之者昌，慢之者亡，无道行弘，必得夭殃。谨奉天道，请言真要。
帝曰：善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣！愿夫子推而次之。令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。至数之要，愿尽闻之。
鬼wěi臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴fú，响之应声也。臣闻之：甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬rén之岁，木运统之；戊癸wù guǐ之岁，火运统之。
帝曰：其于三阴三阳，合之奈何？
鬼wěi臾区曰：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅yín申之岁，上见少阳；卯酉mǎo yǒu之岁，上见阳明；辰戌xū之岁，上见太阳；巳亥sì hài之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。
厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。
帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请著之玉版，藏之金匮，署曰《天元纪》。
