王阳明心学有句话：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”这句话的意思就是说，人心就是天理，世界上哪还有存在于人心之外的事物和一种道理呢？王阳明的意思，是想要让人的言行举止符合规范和达到至善，致良知的境界，就要从内心入手。在我们生活中，很多人总是一味的追求物质享受、社会地位和显赫的声名等身外之物。结果却是心力交瘁，疲惫不堪，反而没有到达目的，让自己变成怨天尤人的人。很多人并不明白的是，人需要修炼的其实是自己的内心。

王阳明认为，好恶是来源于自己的内心。做坏事或好事的时候，这个念头是来源于自己的内心，内心的想法会影响着一个人的行为。有一颗平静而又宽容的心，才能够让人体会到生活的一种快乐。所以说，摆脱内心的枷锁，对于身处凡尘俗世的人来说，是需要修炼的事情。修心不是最大的难题，只要我们时时自省，不断净化内心的污垢，就能摆脱俗世的困扰，达到修心的状态。圣人无善无恶，只是无有作好，无有作恶，不动于气。王阳明所说的无善无恶，是告诫世人不能从自己的私欲出发，产生好恶之心。不要随着感情发出而动了自己的本性，需要保留自己的本心，这样才能求得心安，不受外界的打扰和打击，不会摇摆不定。孔子有这样一种人生态度，就是求心安，心若安了，外面的风吹雨打，都会看作过眼云烟。对于儒家里的解释：礼与其奢也，宁俭。孔子认为礼节仪式，奢侈复杂，倒不如节俭。任何仪式准备得隆重而周到，不如把这件事情真正的放在自己的内心里。有位佛学大师就这样说过，心是一种最有反应、最有感觉的器官。我们看到大自然的山川鸟兽、花开花落，我们发出的一种感叹，我们感叹着生老病死，我们思考着自己的人生。所有所有的喜怒哀乐的表现，都是由于内心的一种表现，心动了，外界也就随着动了。这和王阳明所说的理念是不谋而合的。王阳明所强调的，无善无恶是静态的一种表现，有善有恶是气动的一些表现。在起心动念的时候，如果自己内心迷茫，没有保留自己的本心，就会不知所措。有的人在生活中，做一些事情的时候，自己连对错都分不清楚。这个就是因为自己的本心迷失，茫然了。所以唯有保持一颗安定清净的心，才能将世间看破，身处繁华闹市的时候，才能不为所动。对于我们来说，应该修炼的也就是自己的内心，无善无恶，达到一种心外无物的状态。