在商周金文族徽中，有如下这样一个族徽，容庚先生在《金文编》中释为“宪”。“宪”字一般有亚形外框，一般称作“亚宪”。

《亚宪觚》（《集成》6986），铭文：“亚宪”，宪，应为族徽；亚宪，表明宪族成员中有人做过“亚”这一官职。

目前发现和“亚宪”族组成复合族徽的有：孤竹、止族、中族等。

《亚宪孤竹罍》（《集成》9793），铭文：“亚宪孤竹”，这是亚宪族和孤竹组成的复合族徽。孤竹，文献多有记载。《国语·齐语》：“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。”韦昭注：“二国，山戎之与也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。”《庄子·让王》：“昔周之兴，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。”孤竹的地望在河北卢龙县，据孙进己《东北各民族文化交流史》，“商周以至春秋战国时期，在河北省卢龙县一带有孤竹国，这是东夷的一部。”

《亚宪止》（《集成》1424），铭文：“亚宪止”，这是宪族和止族组成的复合族徽。止，也就是春秋时期的嬴姓寺国。详细论述请看拙著《金文族徽：止、址、此为嬴姓寺国族徽》。寺国地望，已经考古实证，在今山东省济南市长清区一带。

亚宪、止、中应有紧密关系。在殷墟三期的安阳郭家庄105号墓出土的一件青铜铙上铭刻有三族的族徽。在青铜铙的鼓内壁铭文：“亚宪止”，在甬上铭文：“中”。中族，姬姓，详见拙文《金文族徽：中族（中国）》。

《亚宪皇祈卣》（《集成》5100），此器1985年7月出土于江西遂川，为商代晚期器。铭文：“亚宪祈皇”。

上图这个字，《康熙字典》有记载，【正字通】同祈。祈求意；皇，皇舞。袁进先生考据阐释为跳皇舞祈求赣水之神降雨解旱之意。皇舞，是古代的一种乐舞，以羽覆盖头而舞蹈，干旱时用以祭神求雨，亦称冕舞。

有明确出土地点的亚宪族器物，除了殷墟安阳外，主要是辽宁喀左，江西遂川。这不能考证亚宪族的地望。

目前亚宪族的族姓也无从考证。