当并驱于中原，未知鹿死谁手。根据郑居中的说法，当年毅然决定拨乱反正和姜赦打对台的兵家二祖确实是个狠茬子，否则也不可能单只一魂或一魄便可以修行到武道止境或飞升境的高度。

而这也应和了很早之前崔东山有关兵家的论述，姜赦也好、兵家二祖也罢，实则都是能将兵家推向立教的高度，其本身自然而然也具备比肩三教祖师的可能。

可惜姜赦欲占据天庭遗址效仿远古神灵制霸天上人间，最终不可避免地和三教等势力走上对立面，人间内乱就此爆发，最终姜赦兵败被囚，一代远古巅峰大佬就此偃旗息鼓，蹉跎万载方才脱困。

而彼时站在三教一方的兵家二祖虽然同样是胜利者，原本有资格享用胜利果实，可不知为何同样闯下了弥天大祸，与姜赦一般沦为囚徒，未能更进一步。

至此，曾经稳稳可与三教并肩而立的顶流势力兵家最终沦为文庙的附庸，不仅未能在内乱平定后人间诸强“分蛋糕”的过程中分得一杯羹，甚至连武庙陪祀的人选都不能完全左右，所谓“一家”之名犹如讽刺一般。

那么如果时光回溯，兵家大祖姜赦当年没有反叛人间，兵家一脉应该也不会遭遇后期的尴尬，也许如今的人间格局便不会是三教和妖族并肩而立的局面。

要知道在登天之战落下帷幕后，人间虽然折损了包括大部分十豪在内的大批精英战力，但幸存的力量仍旧相当可观，其中竞争力最大的主要有六个势力，分别是如今的释儒道三教、兵家、远古剑修和妖族。

而彼时天地重开，人间顺利取代远古神灵登上巅峰，幸存下来的各方势力自然而然便会开启分享胜利果实的欢乐之旅，其中最主要的便是承载一方传承的地盘。

从如今三教的发展形势来看，占据一座天下的利益难以估量，别的不说，单只是合道一座天下成就一位十五境便足以让一家传承兴盛万载，三教就是最好的例子。

所以当时对于六大势力来说，“分果果”最重要的一环便是人间数座天下的归属问题，可不巧的在于人间有能力参与一座天下争夺的势力有六个，可彼时人间却只有四座天下而已。

哪怕还有一座五彩天下隐藏其中，必要时有可能会被直接找出来参与分割，却也不够当时的六大势力人手一座，所以当时如果兵家初祖姜赦和一部分远古剑修不反的话，最终注定也要有一家势力被踢出局。

而如果按照功绩来看的话，远古剑修自然当仁不让，毕竟他们可是公认的远古功绩第一。

而先拓宽武道、后又开辟兵家大道的兵家一脉也应当有一席，否则姜赦的命也就不会那么硬了。

而文庙一脉有礼圣上山请白泽封山，自此才有了人间内部的和平，人间有灵众生才能安稳登山，给后来的登天打下坚实的基础，只此一项，儒家文庙功莫大焉，而妖族同理。

最后就剩下道教和佛门，这两家在登天之战中并无过多精彩的表现，只是从目前的信息来看道祖发挥的作用应该要比佛陀强，所以真要分个高下，也许道教的机会比佛门要大一些。

而如果不看功绩看实力的话，其中最强的无疑便是儒家文庙，同时拥有两位十豪或候补级别大佬的他们显然实力要更胜一筹，就算道祖更强，但至圣先师至少缠住他没问题，而碧霄洞主显然很难是礼圣的对手。

而根据第一次河畔会议的出场人员名单来看，仅次于儒家的应该是道教、兵家和剑修三家，其中道教就是道祖和碧霄洞主。

而剑修当时虽然只有陈清都出席，但他并不孤单，彼时姜赦反叛可还拉上了大半剑修，带头人显然实力应该不输陈清都，而且应该就是之前道祖用姜赦的身体当武器砸的那个人，哪怕没了剑道魁首，远古剑修仍旧实力雄厚。

最后就是兵家，姜赦的实力毋庸置疑，而兵家二祖如今来看同样不俗，否则也不会出席河畔议会，二人联手足以收获一座天下。

至于说妖族，白泽的战力应该不输十豪正榜大佬，另外还多了一个托月山大祖，实力同样不俗。

所以最终来看似乎也只有佛教的佛陀是孤家寡人，功绩差点、整体实力也看不出有过人之处，所以如果最终兵家不反，综合来看地盘之争最终出局的可能会是佛陀，所谓莲花天下自然会就此除名，让我们拭目以待吧！

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剑来：文庙失阿良和左右、白玉京陆沉回归，三教魁首再易主！​