三星堆位于四川广汉市。三星堆考古，因当地三个大型黄土堆而得名。

由于出土的文物极其罕见，数量巨大，一经问世便引起全球轰动。

考古学院派官方正解：古巴蜀文化。

华夏文明夏、商、周，夏经尧、舜、禹，殷商600年，周朝800年，史料坐实，毫无争议。《山海经》太过虚幻，无从验证是真实存在。

当三星堆考古挖掘深入以来，经碳14初步推证，三星堆文化很是特殊，大有可能是华夏文明的另一个分支，即古巴蜀文化。

唐朝著名诗人李白作品《蜀道难》诗词里，提到了“蚕丛、鱼凫已升天”，表面看似是非物质文化遗产，民间传说类，但历史上若真有蚕丛、鱼凫二人，那他们的存在和价值意义，将在某种程度上，有追赶炎黄二帝的可能。

如此以来，古巴蜀文化的提法或推断，意义深远，很值得进一步验证推敲。

考古民间实战派推论：【董姓】重见天日，这才是华夏一统。

这是极其大胆的推论。但有理有据。

当周推翻商时，这个中国发展史上非常重要的历史节点，恰恰与三星堆出土文物的胡乱掩埋时间一致相吻合。

那么，很多、很重要的珍贵物件，如果推断作为陪葬品出现，当没有发现陪葬主人时，甚至一点点痕迹都没有，有没有可能不是陪葬品？或者就是随着这些物件拥有者，在战争中被消亡后，一同被刻意掩埋了呢？

只有被刻意掩埋，这段历史和曾经的象征才能真正“消失”。在一段文化和历史真正“消失”后，周灭商后的周礼，将毫无疑问地成为新一个起点，并被一直延续和传承下去。

而且，周朝丞相姜子牙的封神，或许是将前朝祭祀用的器皿、器具，动用秘密小分队，采用运送至偏僻处掩埋的方式，人为地给封闭、隔绝了，是为封神。

如此，虽不地道，但也是统治者智慧，非议不得。

自此后的后来，有了赐姓、按姓分封诸侯，与秦始皇嬴政天下统一后实行的“焚书坑儒”建立新社会秩序，有相似之处。

那么问题来了。

三星堆挖掘出杂乱无章的诸多祭祖神器，应是祝融己（董）姓昆吾所造。历史文献《逸周书》载，昆吾利冶。解释就是昆吾善于冶炼的意思。后有祝融董部落的嫡长子昆吾，在继承神权后，感念祖上德荫，于是造神器，以立神威，并以董正天下。

回到正题：

关于三星堆考古出土文物推证，考古学院派官方正解，这很大可是古巴蜀文化，但还没确凿证实。

考古民间实战派推论：【董姓】重见天日，这才是华夏一统。

难道三星堆文化斗升疑云，在中国历史上绝无仅有的这次考古挖掘，却是越挖越糊涂？