这个问题，实际上是个非常重要，非常关键的问题，也是90%以上的易学爱好者容易犯错的地方。

源头的话，出在韦千里的《千里命稿》上。《千里命稿》是民国三大家之一的韦千里先生的命理学普及教材，影响是很大的。你看看今天很多的国内教材，都是以此本书为主要逻辑的，包括邵伟华的《四柱预测学》。

但这本书也是有问题的，问题就出在取用篇。导致今天很多的书都跟着错。

取用篇的逻辑很简单：分格局与身强弱，身强助格局，身弱助身。

这个逻辑实际上是错的。

你看下大家公认的命理经典：《子平真诠》、《穷通宝鉴》。

《子平真诠》说的是四吉神要护，四凶神要制。

《穷通宝鉴》说的是日主喜忌及生存环境、综合取用。

《子平真诠》是书房派的经典，《穷通宝鉴》是江湖派的经典，都不谈身强弱。

原因为何？

只有很少的命局需要特别注意身强弱。

什么样的命局需要特别注意身强弱?

第一，就是日主过弱或者过强的命局。

什么是过弱？

以甲日主为例，日主有根，日主低于1个强根力量。地支的甲、乙都是根；地支的寅、卯、亥，都是1个强根力量；地支的辰、未是半个强根力量；地支的子是0.25个强根力量；干上可以直接生日主得壬、癸是0.25个强根力量，干上可以直接助日主的甲、乙是0.25个强根力量。

如果完全没有根，一般就从弱了。

但假如只有1个辰或者未，那就过弱了。但有根又不从，就是过弱而需扶。

给大家举个例子：子午卯酉四正会，日主一般就是1个强根多一点的力量；辰戌丑未四库全，日主一般是弱的。这些都是富贵的命局呀。（是不是很打脸？和你们学的理论完全不一样？因为你们学的是错误理论！）

什么是过强？

以甲日主为例，地支实质上都没有印比劫外的可用之神，就从旺了。

这两种性质之外，则是都不需要特别重视身强弱。

举个例子，身弱的正官格，你逢财也不错呀；身弱的七杀格，逢食神也不错呀；身强的七杀格，逢印也不错呀。

再举个例子，甲木腊月生，管你身强不强，弱不弱，它都不喜水。甲木午月生，身强它还是要水。

再举个例子，甲木日主，不管什么格局，不管强不强、弱不弱，实际都是喜欢庚金的；丙火日主，都是喜欢壬水的；庚金日主，都是喜欢丁火的，这个叫做日主喜忌。举个搞笑的例子，小白兔，爱吃菜，管它啥时候生，管它肥不肥、瘦不瘦，高不高、矮不矮，强还是弱。

第二，就是身与格失和的命局。

我这里说是失和，没有用失衡。因为失衡是99%的命局都存在的，失衡是正常的。

失和则是身或者格局，其中一方处于过强或者过弱的情况。

这个时候，则是存在优先助身或者助格的问题。

其中身过弱而格局强的，则是容易出现大富贵的。身过强而格局弱，则是一辈子不容易。

90%以上的命局，是要格局、调候等通盘考虑的，不能用简单的二分法。

除此之外，就算是助身，也是要看命局组合的。

举个例子，财格身弱，干上适宜用印不适宜用比劫。杀格逢印身弱，你也不能用干上比劫泄印呀。这个格局的组合，才是关键。这个就是命理论到细微处，就进入专业选手阶段了。

朋友们，从《千里命稿》到《四柱预测学》，广大易友们被毒害的一塌糊涂。

为何会出现这种情况？

因为这些普及教材，都是二道贩子，从经典中抽取的。《子平真铨》、《穷通宝鉴》等，大师都懂。但他们的读者不懂，没看过，导致大师说了个一，易友眼里只有一，实际上大师们手里都是万。

所以，这些书是经典而有问题的。经典在它是可以让你快速的形成命理学的框架和基础知识。问题在，他们是适合初学阶段的。

初学阶段，你告诉他要看格局、看调候、看日主喜忌，要综合而取用神，大家都不学了，因为觉得难。这个简单的两分法，单线条思路，很快就上手了。

专业阶段，你看《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《滴天髓》、《御定子平》 、《五行精纪》、

《渊海子平》等，你会发现有无限精彩的世界，看懂了理论互相打架你就学会了。