为什么一个老百姓拜访一位官员，就成了“人杰地灵”了？

我们好好聊聊。

陈蕃是东汉末年的名臣，主要生活在汉桓帝时期。

说到汉桓帝，有些人不禁哀叹摇头了。

东汉末年，皇权、豪族、宦官已经不顾及民间疾苦，特别到了桓灵二帝时期，社会阶层固化，中央政府功能退化腐败，皇帝不信官员，只相信宦官。

宦官的腐败，又加剧了民间矛盾和社会矛盾。

比如汉桓帝的儿子汉灵帝时期的十常侍，间接导致了诸侯并起，汉王朝名存实亡。

回到汉桓帝延熹4年（公元161年），也就是汉桓帝继位的第14个年头，东羌的叛乱，再次撞击着行将就木的东汉。

汉桓帝为满足战争所需钱粮，实行如下政策：

1、给公卿大夫，王侯贵族们加租加税降工资。

2、全国按照亩数征敛额外税收，每亩十钱。

3、开放卖官。

豪族们为了自己的钱袋子，又将损失分摊给了百姓。

买官上任的官员们，为了填补自己花的钱，又将亏空放到百姓身上。

最终都是百姓受苦。

在经历了兼并土地，豪取抢夺，税收不济，压榨百姓等一系列的恶性循环，造成了官逼民反下的国家混乱。

多说两句。

而到了汉灵帝时期，为了缓解中央财政，卖官到了极其疯狂的程度：

三公的价格是一千万，九卿的价格是五百万。

官员不再“为民做主”，而是变成了为皇帝敛财。

汉灵帝中平3年（公元186年），司马直出任太守，到任的第一件事是给皇帝凑出，因火灾烧毁宫殿的“修宫钱”，每亩十钱。

司马直拒绝高官厚禄，以死相谏，也没能为东汉留下一丝生机。

而这一年，也是黄巾起义的第二年。

当然这是后话。

回过头来继续说陈蕃，他位列三公，位极人臣，与窦武、刘淑合称“三君”。

他少时有大志，有“大丈夫当扫除天下”的典故。

少年时举孝廉，授郎中。因母去世，辞官居丧。后由当时的三公之一的太尉李固，荐举为乐安太守。

陈蕃为官正直：

一次手握大权的大将军梁冀，派人请陈蕃办私事，送信的人无法见到陈蕃，就假托他事请见陈蕃，陈蕃发怒，将其打死，因而获罪，被降为修武县令。

稍得升迁后，任尚书。

当时零陵、桂阳山贼造反为害，公卿商议要遣军队剿平，汉桓帝又诏令州郡，推选孝廉、茂才。

陈蕃借机进谏，结果得罪了汉桓帝的近臣，被外放为豫章太守。

后又被启用，最后官拜太傅，管理尚书事宜，汉灵帝即位后，与大将军窦武谋诛宦官，最终事泄被害。

后人评价他“忠亮謇（jiǎn）谔（è）”也就是忠诚坦荡，正直敢言的意思。

对他的死评价为“海内默默，人怀震愤”。

他性情严肃方正，不接待宾客，士民也敬畏他的清高。

就是这么一位不喜社交的太守，一到豫章，连官衙都没进，就率领僚属直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。

这里有两个问题：

1、徐孺子又是谁？

2、豫章太守是个多么大的官职？

先说第一个，徐孺子是谁？

徐孺，叫徐穉（zhì）字孺子，他“恭俭义让，所居服其德”，有“南州高士”之称。

朝廷屡次起用，他认为东汉已经病入膏肓，无药可救，所以均以推脱。

陈蕃见到徐孺之后，发现他是个大才，就想请他到府衙任功曹，相当于太守助理，徐孺还是坚决不就。

出于对陈蕃的尊敬，徐孺经常造访太守府。

大家知道，陈蕃不接客，却未徐孺专门做了一个床榻，平时挂在墙上。徐孺子来访的时候，就把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈；徐孺子走了，就把榻悬于梁上。

现在聊一聊豫章太守是个多大的官。

东汉有13州，105个郡，豫章郡属于扬州。

这个扬州和现代的扬州不一样。

那时候的扬州是东汉13州之一，包括现在的江西省，福建省，浙江省，安徽中南部，江苏南部等地。

扬州治下6郡，分别是九江郡、庐江郡、丹阳郡、吴郡、会稽郡和豫章郡。

其中豫章郡的大小相当于现在的江西省。

太守一职，本是战国时郡守的尊称。

从西汉汉景帝时期更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属官员。

历代沿袭不变。

可以说陈蕃权力极大，地位极其显赫。

在乱世之中，平民徐孺，能和郡守陈蕃结下惺惺相惜的友谊，可以说是混乱之中的一方净土；那个时代，在一个叫豫章郡的地方，留下一段纯洁且真挚的故事，是人的原因，更是这一方水土的原因。

所以王勃在《滕王阁序》中不是用“徐孺下陈蕃之榻”一句，来解释什么叫“人杰地灵”，而是用“人杰地灵”来修饰“徐孺下陈蕃之榻”的典故，最终将滕王阁的所在地洪州，提到一个与历史并齐的高度！

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