“梁山好汉”们来自五湖四海，散伙后除了当官上任的，自然大多数都是各回各家。

叶落归根，这是每一个普通人的朴素愿望，并不需要太多的理由和情怀。

但“蒋敬思念故乡，愿回潭州为民。”

这些人原本都是混江湖的赳赳武夫，而“思念”，是精神层面的感受，是属于有文化的知识分子的情绪啊。

我忽然意识到，这个出场甚少、整本书都没说过一句话的“神算子蒋敬”，原本也是读书人啊！

蒋敬是湖南潭州人，从小读书习武，兴趣十分广泛。他爱看兵书阵法，更精于数算，“积累万千，分毫不差”，被人称为“神算子”。

也许，因为他精力太分散读书不够出色；也许，因为他的运气不够好；也许，因为考场有黑幕。总之，他在科举的路上考了一次又一次，屡次落榜，终于心灰意冷，进而愤世嫉俗。

不知承受了多少压抑痛苦，也不知经历了怎样的江湖浮沉，蒋敬出场时，已经是黄门山中的二寨主了。

黄门山在江州附近，山形险恶，是土匪聚众的好地方。这里领头的是出身军队的“摩云金翅欧鹏”，后面还有闲汉出身的马麟、农民陶宗旺。蒋敬排在第二位，作为有文化有谋略的读书人，他在这里应该也是“军师”的职位。

黄门山小集团在宋江等人闹江州之后，主动拦路，然后投入到梁山大寨之中。

虽然也算是“江州系”，但这四个人进入梁山后都没什么存在感，既不被重视，也少有精彩表现。

梁山大排行，蒋敬排在地煞靠前，位置还行吧。他的职位是“掌管考算钱粮支出纳入”，也就是梁山的总会计师，大账房先生。

一个精通算数、又懂得排兵布阵、还武艺高强、且有文化有谋略的人被当成账房先生使用，沦为说不上话的工具人，蒋敬大约很失望，也很失落吧？

可这也怪不着别人，他真是太不会经营自己、宣传自己了。

他就没有给自己起好“绰号”。

在那个缺乏广告的时代，“绰号”就是一个人的朋友圈，代表一个人的才能和形象。一个有理想有抱负的书生，必须给自己起个与之相符合的绰号，才有机会脱颖而出。比如，吴用就自称“智多星”，还给自己起了个“加亮”的号。至于他是不是真的能比得上诸葛亮不重要，但这样的外号就唬倒一大片，让人觉得，此人天生就是当军师的材料。

还有朱武，大约自觉武功不行，人家直接起外号“神机军师”。所以，就算成为偏将，也能当个“副军师”……

尽管这个“神算子”，可能是别人送给蒋敬的。但他可以不接受啊，可以另外给自己取一个啊。就像宋江，开始大家都叫他“孝义黑三郎”，宋江选择不用。后来“及时雨”不错，在江湖上很吃得开，他就用了。但他当他成为梁山之主后，觉得这个也不匹配自己的位置与理想，又另新起了一个新外号“呼保义”……虽然很多人都不明白这是啥意思，但是不是听起来很高大上？

蒋敬没想那么多，“神算子”就“神算子”吧，反正也是自己的特长。

结果，他就像另外几个文化人一样，“神医安道全”当医生、“圣手书生萧让”做机要秘书，他成为了会计出纳——算是发挥特长，实至名归。但那几位是被逼被骗上山的，他们本不想落草的，在这里不过是凑合过而已，跟主动落草的蒋敬不一样。

蒋敬在土匪集团得不到重用，招安回到体制内也同样得不到欣赏：

征辽归来，几个有特长的都被留在东京，安道全、皇甫端和金大坚都进入了体制内，萧让和乐和被权贵看中，他们都远离了血与火的战场，过上清闲安逸的幸福生活。

没人需要会算数、懂金融的账房先生，蒋敬只能和众人一起奔赴生死战场，湮没于寻常的偏将之中。

可叹蒋敬空有一身本领，既在草莽中实现不了个人价值、获得成就感，也在体制内得不到任何欣赏和实惠，

真是干啥啥不行，一事无成，连说句话的机会都没有。他实在是倦了累了，也彻底放下了执念。

在从江南回京的路上，他开始如火如荼地思念故乡潭州。

少小离家，一去数年，故乡的山水是否还依旧？奔波半生，一事无成，身心俱是沧桑疲惫。但故乡，一定不会嫌弃她的儿子，必然敞开胸怀接纳他的归来。

他忽然流泪了……