话说仁宗嘉佑三年，全国爆发了影响特广的大瘟疫，京师汴梁也深受影响，宰相赵哲、参政文彦博（实际嘉佑年间并无宰相赵哲）请旨仁宗皇帝释罪宽恩、省刑薄赋，祈禳天灾、救济万民，于是乎仁宗皇帝就下令大赦天下，但天不遂人愿，瘟疫越演越盛，此时，有一个我们所熟知的名臣出来建议，他是谁呢？就是那位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”威震西夏的“龙图老子”，仁宗也还真的配得上自己庙号的这个“仁”字，便派了太尉洪信前往江西龙虎山，去请天师来朝做法，祈禳消灾，借此引出了水浒的第一回，有人会问，这第一回里面没有出现任何好汉，时间也不是梁山故事发生的徽宗年间，而是仁宗年间，施老爷子这样安排的用意是什么呢？其实他这样写是在告诉大家，自仁宗统治后期，国势已渐下，后世的祸根就由仁宗年间所留下，积累到徽宗年间得以大规模爆发，是为宋江、方腊、田虎、王庆等多股作乱势力；多个版本把洪太尉误走妖鹰这一回作为了楔子，来向看官交代水浒一百单八将的前世来由，因此我们可以说这一回极其重要，就是这一回才引发了“多米诺骨牌效应”，后来的情节才能铺陈开来。

爆发了大瘟疫，皇帝当然很忧心，因为他很明白，历朝历代天灾瘟疫往往导致走投无路的农民揭竿而起，他们为了生存，便纷纷跳起来要反了他娘的，后世的李自成起义、太平天国等起义也往往因为这些天灾收成、瘟疫灾难而爆发的，皇帝是全国最大的地主代表，他深知农业是根本，农民也是根本，为了巩固统治，必须尽快消灾，今天很注意三农问题，其实自古历来，农民问题都很棘手，一旦处理不好，就必然引发大乱，那我们来看看仁宗皇帝派去请天师祈禳的这个人能不辱使命吗？

答案是否定的，那洪信领旨来到龙虎山，上到清宫，见到主持，便摆起谱来，没有丝毫诚意可见，虽然主持告诉他，他需要亲自上山去请，并再三叮咛不要生了退悔之心，他虽然答应亲自前去，但那也是因为皇命难违，其实他满腹牢骚，心不诚、志不坚，看到山势险峻，又遭遇一猛虎、一巨蟒，怎不吓得他一身冷汗？又恨又惧，想回去找主持算账，其实那一虎一蟒完全是天师幻化来试探他的诚意，第一次考验他没有通过，于是乎第二次考验又来了，他又看到一个倒骑黄牛吹着铁笛的道童，他这一开口，便又十分混账，“你从哪里来，认得我么？”你以为你是谁啊？到了现在他还没有意识到这是在求人办事，这是应该谦卑诚心的时刻，可想而知他还是没有经过天师的考验，那个道童就是天师，他告诉此山猛兽多，让洪信别再上山，天师已经前去祈禳灾难，这洪信还真就退缩了。

众位看官，我们都知道有些事情心诚则灵，洪信这样怨天尤人还轻易放弃，最终他只能无功而返、遗人笑柄，而仁宗派这样的人去，纵有千百万个江山，何愁不败，你去你就代表了大宋政府的形象，可你的表现的表现什么玩意！这还是轻的，回去后的洪信，对于没有亲自请得天师，没有丝毫的愧疚和恐惧，竟然游玩起了清宫，也该当赵宋天下有此大乱，他大发淫威令主持打开历代天师镇封的伏魔殿，并打开殿门看到“遇洪而开”的碑文，原来就注定这厮做罪人，石碑推到、石板打开的霎那，一股黑气冲天而去，化作金光向四面八方而去，这里面有一百零八个魔君，就是后来的一百单八位好汉，而后的一百单八位好汉就是如金光散布的一样，散居各地，后来又聚义梁山。

我们看到，傲慢与偏见的洪信执意要打开伏魔殿的大门，要揭开镇压魔君的石板，那个主持道人明知这么做的恶果，竟然真的惧怕洪信淫威，放弃了原则，丢失了底线，毫无担当的任凭洪信胡为，知道叫苦不迭，为什么不以性命相搏以保赵宋江山太平呢？

我们甚至可以猜想，这个主持道人可能内心深处，也真的很好奇，也对赵宋江山没有十足保全之心，要不他怎能还是拦不住洪太尉要打开伏魔殿的无理要求？并且他很忌惮世俗权力，将诏书放于殿中供着，对洪太尉的言语答话、热情款待，对于洪太尉弹劾自己的担忧，都显示出了他这个方外之人，不但要仰仗朝廷更是害怕朝廷，这更显示出了他这个人矛盾的一面，洪太尉和这个主持道人虽然在全书仅在这第一回出现，但是被施老爷子塑造的却很是丰满，让人过目难忘。

我们今天在团队管理中，也会有这样两种人，一种是滥发淫威、没有恒心的人，一种是没有原则、一味退让的人，我想这都是对团队没有什么益处的人，赵宋王朝的统治者到最后也不知道洪太尉误走妖鹰的事，也不知道主持道人玩忽职守的事，对于洪太尉仍然封赏，对于主持则毫无过问，后来赵宋就因此遭了梁山好汉的起义，由此也拉开了水浒故事的序幕！