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文／情感专家烟雨懿蝶

黎东方赞誉他道：“以施政的成绩而论，他不仅是明朝的唯一大政治家，也是汉朝以来所少有的。诸葛亮和王安石二人，勉强可以与他相比。”

陈泽敏评价他：“他是一个真正的英雄，是一个孤独的英雄。”

梁启超在评价他时，更是毫不吝啬地赞誉道：“明代唯一的大政治家！”

他就是张居正，明朝万历年间的杰出内阁首辅。

他不仅以其卓越的政治才能著称，还撰写了一部深谙人心之道的奇书——《驭人经》。

全书分为八卷，每卷都围绕一个核心议题展开，包括“驭吏”、“驭才”、“驭忠”、“驭士”、“驭奸”、“驭智”、“驭愚”以及“驭心”。

其中，“驭奸”这一卷，更是深入剖析了如何与那些心机深沉、行为不端的小人相处，提供了宝贵的智慧与策略，帮助你在复杂的人际关系中轻松应对，甚至驾驭那些看似难以捉摸的小人。

张居正的“驭奸”之术，其精髓可概括为三句口诀。

只要我们铭记这三句口诀，就能洞悉与小人相处的智慧，从而在职场和生活中游刃有余，轻松驾驭各种复杂局面。

以利使奸， 以智防奸， 以忍容奸 ，以力除奸。——张居正《驭人经-驭奸篇》

在明朝历史上，张居正、李太后和冯保被称为“权力铁三角”，共同推动了万历新政的成功。

冯保虽有“笑面虎”之称，但他在执掌东厂期间，除特定事件外，并没有滥用职权。

张居正深知与冯保的合作关系至关重要，因此对其多有迁就，包括对其收受贿赂的容忍。

张居正明白，为了朝廷和百姓的利益，有时必须做出妥协。

他曾用一位贪官换取更多贪官的惩治，展现了他的政治智慧。

同时，他成功推动了皇室与外廷财政的分离，这是一个重大的改革，限制了皇室的权力，将国家利益置于首位。

尽管有人质疑张居正与太监往来的做法，但他坚持自己的原则，认为只要是为了国家和百姓的利益，即使与小人合作也在所不惜，毕竟水至清则无鱼，人至察则无徒。这就是张居正的政治艺术，他为大明鞠躬尽瘁，用智慧和勇气推动了历史的进步。

君子不计恶 ，小人不虑果， 罪隐不发， 罪昭必惩矣。——张居正《驭人经-驭奸篇》

身为君子，从不轻易算计作恶之人，但小人行事往往不计后果。在他的罪行尚未被众人察觉之际，你要保持冷静，不轻易出手。

然而，一旦他恶行累累，激起公愤，你则应果断行动，毫不留情地予以制裁，以维护正义与公平。

张居正深谙“不鸣则已，一鸣惊人”之道，他认为对待奸佞小人亦应如此。

若无十足把握，则不轻举妄动，以免打草惊蛇。他主张长期观察，使小人放松警惕，待其罪行昭彰、众怒难平之时，再果断出手，以雷霆之势一举铲除奸邪。

左宗棠，晚清一代名臣，虽以收复新疆之伟业而名垂青史，但其对付小人的手腕亦令人瞩目。

1852年，太平天国乱局之中，湖南巡抚张亮基急请左宗棠前来出谋划策。

左宗棠到来后，张亮基欣喜若狂，然而，此时一旁的将军鲍起豹却心生不满，他轻蔑地嘲讽道：“不过是一个文人而已，难道还能掀起什么大风大浪吗？”

面对鲍起豹的挑衅，左宗棠心中怒火中烧，正欲发作之际，张亮基却及时出面调和，他说：“当前局势紧迫，我们应以大局为重。”

左宗棠深吸一口气，强压下心中的愤怒，选择了暂时隐忍，转而与张亮基等人深入讨论起作战方案。

在左宗棠的精心指挥下，湖南的军队成功地击退了太平军的猛烈进攻。

战后，左宗棠上呈请功的折子，其中列举了所有参与战斗的将军们的名字，但唯独没有提及曾与自己有过节的鲍起豹。

鲍起豹得知此事后，愤怒地找到左宗棠质问。

面对鲍起豹的质问，左宗棠平静地回应道：“你身为提督，守护一方安宁本就是你的职责所在。胜了，是你分内之事，无功可表；败了，则有过要担。这浅显的道理，难道你还不懂吗？”

鲍起豹被左宗棠的话气得无话可说，只能愤愤地离去。

事后，湖南巡抚张亮基找到左宗棠，劝他道：“对付鲍起豹这样的小人，何必如此直接，你可以学学鬼谷子的方法，用利益来驾驭他。”

左宗棠听后，却淡淡地笑了，“我不愿与这种小人为伍，更不惧他。”

半年后，鲍起豹因得罪曾国藩而遭贬谪，晚景凄凉，而左宗棠则因其智勇与决断，赢得了世人的赞誉与尊重。

奸不绝，惟驭少害也 ；奸不止，惟驭可制也。——张居正《驭人经-驭奸篇》

这句话深刻揭示了，小人确实无处不在，但你不能寄望于他自行消失。

相反，你应该学会“积极应对”，在小人造成负面影响之前就识别并巧妙地处理，从而减少潜在的危害。

值得注意的是，君子与小人的界定并非一成不变，现在或许他以君子的姿态行事，但未来也可能因环境或选择而面临成为小人的风险。

因此，为了与各种人和谐相处，你必须认识到：小人的存在是常态，冲突和破坏也是难以避免的，但你得有能力去化解它。

一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。——诸葛亮《梁甫吟》

用两颗桃子巧妙地化解了三个潜在的威胁，乍听之下似乎匪夷所思，但晏子却巧妙地策划了这一切。

他建议齐景公将两位珍贵的桃子赐予三位勇猛的战士，作为对他们贡献的嘉奖。在决定如何分配这两颗桃子时，晏子提议依据他们的功绩来决定。

公孙接和田开疆率先陈述了各自的战功，各自获得了一颗桃子。

然而，当古冶子讲述起他的赫赫战功时，公孙接和田开疆意识到自己的功绩与之相比显得逊色，内心深感愧疚和羞愧。他们觉得自己不配再拥有那两颗桃子，于是将手中的桃子恭敬地让给了古冶子，然后选择了自我了断。

古冶子目睹了这一切，深感自责。

他觉得因自己的功绩而让同行牺牲生命，也不愿自己独享这份荣誉。

因此，在深深的自责和羞愧中，他也选择了拔剑自刎，以求解脱。

“二桃杀三士”，这背后揭示的是人性脆弱面的直接利用。

人啊，是拥有情感的高级动物，心中藏有诸多易被触动的软肋。

一旦这些软肋被精准捕捉并巧妙利用，抵抗之心便会瞬间瓦解。

这与“打蛇打七寸”的智谋如出一辙，都是针对要害进行精准打击。

在人的内心深处，欲望、情绪、尊严和虚荣，这些看似平常的七情六欲，往往是最难以防范的突破口。