自洛汭延于伊汭,居阳无固,其有夏之居。-《逸周书 度邑解》
真知堂按：夏朝是我国历史上第一个王朝，偃师二里头遗址是目前考古学界认可的夏都斟寻遗址。但没有人愿意承认这个事实，二里头人真的很穷。
青铜器，是我国古代文明最杰出的代表文物，没有之一。
青铜器是不是国人发明的，不再讨论。中国青铜文明的最高峰是商末周初年代，这一点毋庸置疑。进入东周后，礼崩乐坏，青铜文明逐渐走下坡路。早期那种神鬼莫测，仰之弥高的青铜重器已经少现。
二里头出土的最早青铜鼎真知堂上古史：位于河南洛阳盆地的二里头遗址，其年代约为距今3800～3500年，相当于古代的夏、商王朝时期，号称“最早的中国”，定为夏都的依据主要就是上述文献。
据说最早的青铜礼器出现在二里头遗址。分别号称华夏第一鼎和华夏第一爵。
华夏第一鼎，方格纹铜鼎，1978年偃师二里头遗址出土。就是下图这件鼎。此鼎敛口、平底、有三个空心四棱锥状足，口沿一对环状立耳，鼎腹装饰格纹，纹饰不规整。
其实，抛开它是最早的青铜鼎这件事不说，从工艺的角度上来讲，说它的夏后氏的礼器或者说它是夏王用具，有待商榷。
史书记载最早的鼎，是黄帝铸造的。
《路史·疏仡纪》的记载：(黄帝)采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳，以象泰乙。
不过，这个书太晚了，不足以为证。
大禹铸九鼎的事，应该是比较可信的。
《左传·宣公三年》记曰：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。’
公元前606年，楚庄王带兵攻打陆浑戎族，楚军直接打到东周洛阳都城附近。这时候气氛很微妙。当时楚王到底是要打戎狄还是要灭周？这个真不好说。
周王很着急，于是派王孙满前去劳军。此时楚庄王就问了个很过分的问题，九鼎有多重？这王孙满还是很老道的，他说“在德不在鼎。鼎之轻重，未可问也！”
“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”《左传·宣公三年》
真知堂上古史：大禹铸造的九鼎，据说极重。《战国策·周策》说：“昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之。”
这肯定是不可能的事。拉一个大鼎要九万人，事实上周武王伐纣的兵力也才四万五千人。更不要说这九万人怎么排开，这路需要多宽了。
所以此说是毫无根据的。
但是，用二里头出土的这件20厘米高的青铜鼎来证明夏朝的王权，真的有点搞笑。泱泱华夏，赫赫帝都，就是这20厘米高，工艺粗糙的青铜小鼎能代表的？
别的事不好说，把模具上的线条刻直点不行吗？稍微做大一点，做厚重一点不行吗？说它是陪葬用的冥器都可以，说它代表夏文化，真知堂只能说，它代表的二里头人真的有点穷。
二里头出土的最早青铜爵我们再来看看华夏第一爵。就是下图这件乳钉纹爵，1975年偃师二里头遗址出土。
它是我国目前考古发现的，时代最早的青铜器之一，高22.5厘米，长31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄长流、尖长尾，细腰，瘦腹，三棱锥状足，腰腹正面装饰5颗乳钉。
真知堂上古史：这个爵就是酒器，据说造酒的杜康就是夏王少康。
爵，因后世爵位一词而显。东周礼书记载饮酒器，计有爵、觚、觯、角、散（即斝）五种，合称“五爵”；《韩诗外传》还说，“五爵”的容量分别是一到五升。
以美酒祭祀天地，即古代的祼礼。目前所见早在5300年前的西辽河流域，中国先民就出现了祼礼。
真知堂上古史：祼”（音灌），是周代重要的仪节，主要有祼祭和祼飨两类。
祼祭，据《说文》解释：“祼,灌祭也”，就是将酒浇在地上，用于祭奠祖先。
《周礼·春官·大宗伯》载：“以肆献祼享先王。”
祼飨，指古代君主对朝见的诸侯酌酒相敬。
《周礼·青官·典瑞》：“祼圭有瓒,以肆先王,以祼宾客。”
好吧，二里头文化时期还属于青铜文化早期，所以比较简陋。无法和成熟时期的商后期武丁青铜爵相比。下图是武丁时期妇好墓出土文物。
但有个问题。夏朝灭亡的时间大约是公元前1600年前后。1978年，我国最早的青铜器马厂文化青铜刀长12.5厘米、宽2.4厘米。出土这把刀的文化层经碳十四年代测定，约在公元前3280年至公元前2740年之间，距今约5000年上下。
也就是说，从先民们发明（或学会）制造青铜器，经过了1400年的进步，二里头人的青铜技艺还是十分简陋的。
我估计说到这里又得挨骂了。但没办法，这就是事实。下图这件1984年出土于二里头遗址的青铜爵也是如此。
还有这件，你说它有什么艺术价值，真的谈不上。这要在地摊上，就是破铜烂铁，真没人要它。
二里头文化，拿得出手的就是那几件镶嵌绿松石的铜牌。这铜牌至今为止，还没人搞清楚它是干什么用的。
还有一个拿得出手的就是那个绿松石龙。但那个不是青铜器。再以青铜铃为例。
二里头遗址一共出土了6件青铜铃。
真知堂上古史：这件铜铃年代较早，属于二里头文化二期（公元前1685～公元前1610年）遗存。已经进入夏代纪年。1962年出土于墓葬M22，该墓共陶器、铜器、绿松石等器物14件，这件带翼铜铃则是墓葬中唯一的一件铜器。
除了这件外，其余5件铜铃均带有玉管状铃舌。年代从二期到四期，没有什么变化。
这铜铃和4300年前的陶寺文化铜铃相比，进步不大。
也就是说，经过了大约6-700年发展，二里头人群的青铜工艺还停留在陶寺文化时期。这事，为什么考古学界都避开不谈呢？
说实话，二里头文化的陶器制作水平也比不上山东龙山文化时期的陶器。
下图是二里头遗址出土陶器。
这是龙山文化陶器，比二里头年代早6-700年。
真知堂上古史：如果说文明进步后，上层社会淘汰了陶器，改用金属器。那么就应该出现大量的金属器器皿。而事实上，二里头遗址是一个以陶器为主的遗址，青铜器就是凤毛麟角。其稀有程度和6-700年前的山西临汾陶寺文化差不多。
陶寺除了铜铃，还出土了铜齿轮器等铜器。陶寺出土的陶器也远比二里头更美。见下图。
虽然是陶器，但它王者之气十足。制作者花了很多时间设计图案，用图案表示此器的身份等级。
再看一件二里头典型陶器。看不出二里头陶器有任何王者之气。青铜器亦然。
再看二里头出土的中华第一青铜钺。说它是一件实用的斧头没问题，说它是王权和军权，唉！只能一声叹息。
我们看看商代青铜钺啥样子。这玩意说是代表王权，我相信你也会认可。
真知堂上古史：比二里头更早的青铜兵器有甘肃出土的齐家文化沈那长矛，这个巨矛长度61.5厘米。距今4000年，比二里头文化第一期还要早200年。
说它是夏朝文明的代表，还有点搞头。说二里头那个青铜钺代表王权，有点搞笑。
偃师商城出土的早商青铜器不争论二里头文化三四期到底是夏还是商，我们再看看最早的商代青铜器啥样子。这是出土于二里头遗址对面的偃师商城的青铜器。
这件青铜斝器型规整，铸造工艺精湛。说它可能是商汤王的酒器我信。相比之下，如果下图这件二里头出土的青铜器是夏桀王所用，那么只能说，夏人太穷了。
兵器就更不要对比了。
偃师商城这件青铜戈说明，商军的武力远胜于二里头人。二里头遗址据说也出土了青铜戈，但找不到图片。我们只能用青铜钺对比。
不怕不识货，就怕货比货。对比之后，这二里头青铜武器也是极其粗劣的。
真知堂上古史：我们再看看偃师商城出土的早商时期青铜尊。
这件酒器王者气象一目了然。别说是3600年前的商代，就是现代，这件青铜尊也是一件精美的艺术品。
再看一眼所谓的中华第一鼎。孰优孰劣，就不用多说了。
结语说多了都是泪。明眼人都能看得很清楚，那就是不管二里头遗址是什么性质的遗址，二里头人真穷。二里头文化基本上停留在铜石并用时代的早期。没有城墙，也没有王陵。
人们的生活基本上和新石器时代没什么区别，还退步于龙山文化晚期的水平。青铜制作技术，更是停留在5000-4300年前的水平，也就是说6-700年时间没有什么进步。
而刚刚改朝换代的早商，已经有明显的王朝气象。似乎一下子就从新石器时代跳跃到了青铜时代。偃师商城出土的青铜尊就是王权存在的证据。
这篇文章可能会颠覆你的认知。但没办法，这就是真知。你信还是不信，它就在那里，不增不减。这事你怎么看？说出你的意见吧。感谢你的点赞和支持。祝大家龙年顺利！
