虎踞龙蟠形势高，凤楼麟阁彩光摇。御沟流水如环带，福地依山插锦标。晓日旌旗明辇路，春风箫鼓遍溪桥。国王有道衣冠胜，五谷丰登显俊豪。

诸位看观，小子文首的这首定场诗出自《西游记》第九十三回。这首定场诗是用来形容天竺帝国国都舍卫城的景象。大概在吴承恩的心中，大唐帝国与天竺帝国的国都是平等的。小子曾说过《西游记》第九回的一文一诗是形容唐时长安最好的一文一诗。诗曰：【都城大国实堪观，八水周流绕四山。多少帝王兴此处，古来天下说长安。】。文曰：【陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。华夷图上看，天下最为头，真是奇胜之方。】

而这首写舍卫城的诗也不错，一开始就用上了虎踞龙盘。这完全是帝国首都的地势，其他王国的首都无非是说三街六市，人杰地灵，王国的王宫颇为别致。你想景福宫，青瓦台敢用虎踞龙盘四个字吗，用了风水绝对出问题。西域的那些小王国不敢用虎踞龙盘都招了那么多的妖。如果用了虎踞龙盘四个字那还了得。恐怕直接和狮驼国一样亡国了。

而天竺国的君主还有一点和其他君主不一样。那就是天竺国的君主有庙号，有年号。当然大家都知道，庙号这玩意是皇帝死了以后才有的。而且庙号国王这个级别的君主就可以有。而天竺国君主活着就有了庙号。怡宗。这个庙号别说中国没有了，同样使用庙号文化的韩国和越南也没有。是吴氏自创的庙号。当然了这里庙号不叫庙号，叫帝号。

这里就让人怀疑吴氏的真实学问了，说吴氏学问不大吧。《西游记》越研究越觉得这里面的东西高深莫测。说吴氏学问大吧。硬是犯了给活人取庙号的低级错误。当然这种低级错误不止吴氏有。现代编写历史剧的编剧，那学问大不大。庙号帝号分不清的现象，现在即使很扯淡的穿越剧都基本没有了。而二十年前，历史剧的质量比现在高。但大臣称呼还在世的君主谥号，庙号的现象很常见。有的历史剧还是评分很高的历史剧。比如那部不能让人好好说话的《大明宫词》，编剧的文采简直逆天了。然而里面就有这么一出，武则天废了李旦改立李显为帝。就下了道懿旨，里面就直接给李旦把中宗的帝号给安排上了。所以这种错误完全可以理解。

而这位天竺皇帝的年号就很值得玩味了，是靖宴。而大家都知道，《西游记》成书于嘉靖年间。敢用当今圣上的年号做文章，吴氏的胆子比海瑞还要大呀。而宴这个字，最初的意思是太阳落山，月亮还没升起的那段时间。可以说日无光，月不明。而小子昨天已经为大家分析了。《西游记》从乌鸡国到天竺国。通篇都在写日无光，月不明。而日月和起来念啥字，还用说吗。这次竟然堂而皇之的把当今圣上的年号都加上了。这吴氏要是换其他王朝，早被文字狱抄家灭九族了。不过天竺国君主的年号就又不大符合嘉靖帝了。大家都知道，嘉靖帝庙号世宗。而庙号世宗的君主都是狠角色。而天竺国的君主则是一个怡字。《说文解字》云：怡，和也。这个和字用在嘉靖帝身上完全不合适。作者是否别有所指我们就未可知了。

当然以上内容都是我瞎掰，而《西游记》是本越咂摸越有味道的书。要是您觉得我瞎掰的有那么一点道理，且听下回分解吧。