在熙熙攘攘的洛阳街头，阳光透过云层洒落下来，映照着街头的繁忙景象。突然，千百名少女像是被一股无形的力量所驱使，纷纷从四周涌向一位乘车游览的公子。他们的手中紧握着红彤彤的小苹果，这些苹果如同鲜艳的宝石般在阳光下闪耀着诱人的光泽。

随着她们的涌动，那些红彤彤的小苹果纷纷从她们手中投出，如同天女散花般纷纷扬扬地飘落在空中。它们划过一道道优美的弧线，落在那位青年的怀里和车里，瞬间将整个车厢和青年的身体覆盖。

那青年仿佛成为了万众瞩目的焦点，他身上散发出一种令人心动的气息，吸引着那些少女的目光。她们争先恐后地向他投出苹果，那些苹果不仅代表着她们的心意，更是她们对这位青年的爱慕和祝福。只要有他出现，洛阳的街头都充满了欢声笑语和欢呼声，人们都在为这由他引起的盛况欢呼。这个年轻人的名字叫作潘岳，洛阳人专门为这个传递喜爱之意的扔水果奇特景象发明了一个成语——"掷果盈车"。

凭一张俊美之脸而收获满车鲜果，此等美事，唯潘岳能之。须知，大才子左思曾欲效仿其在洛阳街头招摇过市，然非但未得“掷果盈车”，反遭掷砖头、唾沫，致身心俱受创。

金谷园是西晋大官僚地主石崇的别墅。据历史记载，西晋时期石崇为纵情放逸，巧妙地依凭邙山的翠色，临谷水的碧波，建造了这样一座规模宏大的花园。这里的建筑随地形起伏，错落有致，楼台亭阁与池沼碧波交相辉映，形成了一幅美不胜收的画卷。茂盛的树木郁郁葱葱，修长的竹子亭亭玉立，百花争妍，芬芳袭人，整个花园犹如天宫琼宇，美轮美奂。洛阳八大景一的“金谷春晴”指的就是这里的春天美景。在西晋王朝的统治时期，金谷园里发生了许多奇特的事情，足以揭示当时石崇的奢华糜烂的生活。

由于金谷园早已湮灭在历史的尘埃中，我们没有办亲眼目睹那座堪比人间仙境的园林的盛景，也很难想象当年在金谷园中举办的那些盛宴究竟是怎样的穷奢极欲，但从史料的记载中，我们大致可以做出一个判断，那就是当年的金谷园就算是比起皇帝的御花园也毫不逊色，甚至比御花园还要宏大和优美。

据说在石崇的金谷园中，厕所里放着甲煎粉、沉香汁之类的名贵香料，凡是上厕所的，都能看到厕所里有十多个穿着华丽的新衣、打扮得花枝招展的女仆恭立侍候。说实在话，贫穷限制了我的想象力，我实是觉得在这样的情况下，要想顺利解决如厕问题，那还真的是压力山大啊！

在金谷园，石崇沉醉于声色犬马之中，每日设宴欢饮，如群芳竞艳。每当来宾酒杯不能一饮而尽，石崇便让侍卫将那劝酒的美人斩杀。那日，丞相王导与大将军王敦走进了这金谷园，王导因不善饮酒，故未饮即醉。为避免石崇因己而杀奴婢，他只好勉力饮下，以醉泥之态倒下。然而王敦，那三杯酒的美人前来劝酒时，他却坚拒不饮，结果三个奴婢因他而失去了生命。

我相信，但凡学过历史的人的都知道石崇王恺斗富的故事，具体怎么个斗法，您要是感兴趣可以去查一下相关的资料，这里就不再赘述了。总之一句话，石崇和王恺之间为了比富，是无所不用其极，只有你想不到，没有他们做不到的。

说潘岳可能很多人不是很清楚，但说到“潘安”估计百分之八十的中国人都知道。因为在浩瀚的历史长河中，有四个可称男人中颜值天花板的存在，他们就是潘安、兰陵王、宋玉和卫玠，而潘岳就是其中的潘安。潘岳，字安仁，后人写文章时为了讲究对仗和押韵，把“仁”字省略，称他“潘安”。

据说潘安容貌如画，风度翩翩，他就像是璀璨的明珠，无论走到哪里都闪耀着令人瞩目的光芒。尽管史书和画卷并未详细描绘他的身高和面貌，但在《晋书》，《世说新语》和《文心雕龙》等诸多典籍中，都对他极尽赞美之词。在以后历朝历代的诗词歌赋、戏曲小说，民间俗语中，他的名字也是频频出现，广为人知，人们常常用“貌比潘安”来形容某个男子长得好。

但在仕图上，潘岳可就没那么风光了。某天，晋武帝心血来潮，脱下龙换上农装，带着后宫妃嫔下地劳动，皇后牵牛、皇帝耕地，向天下人充分展示了自己过硬的农耕技术。这场政治作秀引得有心投机的文人们纷纷作诗逢迎，但只有潘岳所作的一首《藉田赋》，因为中心突出、思想深刻、语言优美而得到司马炎赏识，一时成为经典，被广为传诵。但这也引起了朝中的权臣对他的才情的妒忌，从而故意安排他到河阳县（今洛阳吉利区）当县令，并且十年都没有得到升迁。

在河阳，潘岳每日悠然于田园之间，精心种植菜园，享受着生活的宁静与自在。他在《闲居赋》中以诗意的语言描绘了自己的这种生活状态：“筑室种树，逍遥自得，此亦拙者之为政也。”那份安逸与自在，深深地影响着后人。

后世明朝时期，有一位御史王献臣，他在官场失意后选择了回到故乡休养，在苏州建造了一座美丽的园林，将自己的情感与对生活的热爱融入其中，取名为“拙政园”。这座园林的名字就来自于潘岳的《闲居赋》中，表达了一种远离世俗纷扰，追求自然与宁静的理想。

在潘岳领导下，河阳百姓过上了美好的田园生活。他们一起在桃树下漫步，品尝美酒，欣赏着美丽的桃花，同时享受着和平与安宁的时光。这份宁静与美好的生活，让人们为潘岳创造了一个新的词汇——"花县"。这是人们对他的爱戴与尊重，也是对他治理河阳的肯定。

元康六年，春风吹过洛阳的街巷，征西大将军王诩即将启程前往长安。为了送别这位英勇的将军，石崇在金谷园设下了一场别致的宴会。应邀而来的，有闻鸡起舞、枕戈待旦的刘琨，有才情出众、洛阳纸贵的左思，有太康之英、风华绝代的陆机及其兄弟陆云等文学名流。

月光如水，照在金谷园的繁花盛景之中。宴席间，为了增添诗意，大家约定，若有人赋诗未能按时完成，将罚酒三斗。这一场宴会，不仅开创了斗诗罚酒的历史先河，更缔造了中国第一次纯粹的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”。

宴会之后，石崇将众人的诗作汇集成集，亲自撰写了《金谷诗序》。这份珍贵的诗集，犹如一颗繁星照亮了后世文人的创作之路。王羲之等人在其后效仿，于是有了那场风华绝代的“兰亭雅集”和流芳百世的《兰亭集序》。

“金谷宴集”之后，金谷园正式成为二十四位文学名流聚会宴饮、谈笑风生、吟诗作赋的圣地。石崇、潘岳等参与者也因此获得了新的集体头衔——“金谷二十四友”。这里汇聚了当时文坛的泰斗级人物，他们创作的文学作品几乎占据了西晋诗歌的半壁江山，见证了一个时代文化的繁荣。

若是金谷二十四友只是在文学上志同道合，把酒论诗，可能会给后人留下更多美好的故事。但当潘岳与高级官员如石崇等结交后，仕途变得一帆风顺后，他开始主动当时政坛新秀--刚刚二十出头的鲁国公贾谧。贾谧是贾南风的外甥，随着贾后专权的崛起，他也成为朝中炙手可热的人物。有趣的是，贾谧同样拒绝做一个不学无术的纨绔子弟，文学也成了他的一大爱好。于是，人们开始称赞他的文采可与汉代大才子贾谊比肩，这个马屁拍得正中鲁国公下怀，年轻人立刻飘飘然起来，开始以文学引领者自居，像开门做生意一样欢迎各路文学爱好者前来交流切磋。一时间，贾府门庭若市，文人们在此畅谈诗文，交流心得，仿佛世间所有的美好都汇聚于此。

金谷二十四友，那些风华绝代的才子们，亦不甘寂寞，紧紧抓住政治的春风，跻身于权贵的盛宴。他们以优美的文笔，歌颂着鲁国公的英勇与智慧，陆机献上颂诗，为贾谧的荣光添砖加瓦。而潘岳和石崇，更是在送别贾谧时，无视尘土飞扬，跪拜于车前，以示敬意，此举被洛阳人称为“望尘而拜”。

潘岳之流，竟以司马遹之音矫制于贾后之诬陷，参与伪造证据，致使金谷园之繁华，一朝散尽。石崇亦因此成为政治牺牲品，与潘岳同遭败绩。而金谷二十四友之左思，虽曾依附于贾谧，然在八王之乱之后，决然离去，归隐田园，重拾魏晋文人自由与独立之风。彼时精神之复兴，皆赖左思之力，一线希望由此得以留存。

石崇的一生可谓穷奢极欲，他在金谷园中过着纸醉金迷的生活，对园中的美女如云视而不见，却对一名歌女绿珠情有独钟。绿珠姑娘是他在南方为官时所得，他为绿珠姑娘在金谷园中修建了一座华丽的妆楼，取名为“绿珠楼”，与绿珠姑娘倒也算是情投意合。然而，好景不长，随着石崇的政治靠山贾皇后被废，石崇也被免除了职务，朝廷中的政敌赵王伦掌握了实权。

赵王伦手下一员大将孙秀对绿珠姑娘的美色垂涎已久，但因为害怕石崇的权势而不敢轻举妄动。在得知石崇政治上倒台后，他多次派人到石崇的别墅索要绿珠。石崇将别墅中的美女悉数推出，任由孙秀的手下挑选，却始终不愿交出绿珠姑娘。孙秀无奈之下只好与赵王伦商议，最终打着皇上的招牌包围金谷园，强行索要绿珠。绿珠姑娘因不愿意屈服，选择了坠楼而死。

孙秀未能得逞，气得咬牙切齿，向皇上诬告石崇谋反。皇帝竟然听信了孙秀的话，将石崇及其家人全部抓起来斩首示众，石崇的家产也被朝廷没收。从此以后，繁华的金谷园逐渐败落荒废，成为一片萧条的景象。金谷二十四友之中，潘岳与石崇之交情最为深厚。曾于《金谷集作诗》中提及：“投分寄石友，白首同所归。”期望二人即使至老，仍能相依为命。然则，此言竟成谶语。石崇被押至建春门外刑场，意外遇见潘岳，惊曰：“不想吾与汝亦遭此厄运。”潘岳答曰：“岂不闻吾辈所愿‘白首同所归’乎？”

时征虏将军石崇河南金谷润中有别庐，冠绝时辈，引致宾客、日以赋诗..秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧...号日“二十四友”

-《晋书·列传第三十二》