文 | 读书君

在我国大部分地方，都有“正月不剃头”的正月（新春）习俗。

每到过新年之前，人们除了买新衣，往往也都会理发，即便排长队也要在过年之前解决了。这里除了是为了迎接春节的到来，更是因为民间存在的禁忌讲究，即“正月不剃头，剃头死舅舅”。

这句话听起来挺荒诞的，很多人都以为这是封建迷信，但是此话背后其实是有真实的历史故事的，甚至说比较血腥。那么，到底是怎么回事呢？

关于“正月不剃头”，在民间有很多的传说版本。这里说说其中一个流行比较广的说法。

相传古代有个剃头匠，和舅舅的感情非常好，可是剃头匠的日子过得十分贫穷。到了正月了，剃头匠正为着没钱给舅舅买礼物而头疼着。思来想去，他想到了一个办法，那就是挑着剃头担子到舅舅家，给舅舅刮脸剃头，让舅舅能够以新的面貌迎接新年的到来。舅舅听了很高兴，心想着这不就是外甥给自己送的最好的新年礼物吗？

果然，剃头匠给舅舅剃头之后，显得精神、年轻多了，亲戚朋友邻居看了都纷纷称赞剃头匠的手艺。这也让舅舅倍感开心有面子。从此以后，舅舅约定，每年正月都让外甥给他剃头。剃头匠与舅舅真挚的感情故事，一度流为佳话。

后来，舅舅过世了，剃头匠每到正月看着自己的剃头担子，伤心不已，自此有了“正月剃头思舅舅”的说法。只是，后来民间传来传去，变成了“正月剃头死舅舅”的说法，从此就有了正月不剃头的习俗禁忌。

清朝剃发令“思旧”说。清军在入关中原之时，为了在全国范围内推行满族的习俗和制度，为了移风易俗，颁发了“剃发令”，要求汉人剃发留辫，打出了“留发不留头，留头不留发”的口号。

所谓的“留发不留头，留头不留发”的剃发令，指的就是一种独特的发型，也就是将头的四周的头发剃掉，只留头顶上集中的一小块头发，以及将剩余的头发编成一条长长的辫子。

这种奇特的发型，就是大家在古装电视剧中，常看到的中国古代男子发型的样子。当然，值得一提的是，真实的发型模样，其实和电视剧里的有些出入。

对清政府来说，满族的“剃发”已经不止代表的是满族民族人的习俗与文化，它更象征着满族的权力和威严。攻占了一个地方之后，推行自己的宗法和习俗，老百姓服从与否，已经成为了衡量“顺民”和“逆民”的标准。

然而，一项新政策的执行又此非易事，更何况是对头发珍视如命，一向有着“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”理念的汉人而言。

几千年来，汉人一直恪守着束发戴冠的传统，长大成年之后，不再剃发，不管是男人还是女人，都会将头发盘起来，以表达对父母养育之恩。蓄发对他们来说，不仅是生活习俗，更是一种文化和精神信仰，剃发不仅代表不孝，更是精神信仰的崩塌。

很快，剃发令遭到了汉人的反抗，一些热血青年高喊“头可断发不可剃”。对汉人来说，清王朝推行的剃发令无疑是一种人格侮辱。老百姓认定，蓄发是汉族的标识，剃发是奴隶的记号。

顺治二年（1645）六月，清政府在全国内发布了“剃发令”，命令中规定：

所有自强推“剃发令”人都必须像满人一样剃去前额的头发，蓄辩子。京城内外限在10日内剃发，迟疑发布告示：“凡投诚官更军民皆剃发，者或逆命者，都将治以重罪，任何巧舌争衣冠悉遵本朝制度。”

为了保证剃发政策的顺利推行，满清政府采取了残暴高压的方式来镇压推行。各地的官府派士兵监督剃头匠挑担巡行街市，见到蓄发者，立即要求其剃头梳辫，稍有反抗不从命，当场杀害，甚至即斩头悬担头示众。

一边是政府的强制要求，一边是老百姓的不满抵触和反抗，矛盾与冲突之下，必然有流血和死亡事件。剃发令公布之后，不少地区爆发了集体甚至是全城的反抗斗争，尤其是江南地区的百姓。所谓的“江阴十日”、“嘉定三屠”等便是由此而引发的著名的流血屠戮的历史事件。

江阴为江南常州府管辖下的之县，在明清动荡之际，士绅商议着决定降清，清朝知县解印去职。对于老百姓来说，其实谁坐龙椅都无所谓，千百年来都不过如此，只要日子过得去，反正怎么都是要交皇粮国税的。

顺治二年（1645）的夏天，清朝的知县方亨上任之后，按照上级指示下发剃发令。江阴的老百姓得知了消息之后，纷纷向知县方亨请愿，表达留发的诉求：

衣冠源于先祖，岂能轻易更改？仅仅是亡国也就罢了，还要改发式改衣冠，这可是变种啊！

虽然官比民大，但是在强令政策面前，知县选择明哲保身。很快，知县方亨和“闹事者”大骂起来。

几日过后，全城的老百姓都罢了市，附近的乡下农民也闻讯赶着进城，很快，城里便聚集了十几万人。不少人来到了文庙集会，将明太祖朱元璋的画像挂了起来，让大伙一起参拜。众人情绪高涨大呼“束发是祖先留下的传统，岂能剃发？头可断，发不可剃！”只见人群涌动，人人愤慨，打算和清军拼一个鱼死网破。

闰六月初二，江阴义民擒住方亨，斩杀清差，正式反清。清政府为了攻下这座城，先后调了二十四万兵，围攻了八十一天。最后，城里弹尽粮绝，清军最终攻下了江阴城，十几万的江阴义民被杀。

当然，不仅是江阴，江南的不少城市，比如绍兴、无锡、常州等地的老百姓，也先后进行了起义，反抗剃发令。最后，这些斗争都遭到了清军的血腥镇压，流血事件不断。

一些无力抗争的人，举家逃到了深山老林去居住，有的人更是选择悬梁自尽。

当年，在满清的统治下的老百姓，没有辫子是很难做人的，鲁迅留洋回国，也曾在上海买过假辫子来戴。可见，这项政策对当时人们的影响之大，即便是像鲁迅这样的“民主与思想”的先锋，这样的“激进者”，在政策面前，也只能“低头三分”。

之后，人们以"正月不剃头"来表达对前朝、对过往的思念，实为"思旧"，为了掩人耳目，讹传为"死舅"。直到如今，很多地方还流传着“正月不剃头”的习俗。

综上可见，“正月不剃头，剃头死舅舅”这句话并非是一句取乐的民间俗语，这个春节禁忌习俗，实际是有着极其深刻的历史渊源的，是一段血腥的历史。

参考资料：龚书铎，刘德麟主编.图说中国史公元1644年-公元1911年嬗变中的东方帝国清[M].

张艳玲编.经典国学系列丛书蒙学经典必读三字经、千字文、百家姓、弟子规第2卷

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