“战斗民族”，这四个字几乎成了俄罗斯的代名词，强悍、勇猛、不畏强权，这些标签深深地烙印在人们对这个民族的印象中。然而，你是否想过，俄罗斯人是如何称呼我们的？

答案可能会让你大跌眼镜：契丹。没错，就是那个在中国历史上存在了仅仅两百多年的王朝，为何会成为俄罗斯人对中国的称呼？这背后，隐藏着一段跨越千年的文化交流史。

要解开这个谜团，我们得先把目光投向遥远的西辽帝国。契丹，一个起源于中国东北地区的游牧民族，在唐朝末年崛起，并于公元916年建立了辽朝。

辽朝鼎盛时期，疆域辽阔，北至外兴安岭，南到白沟河，与北宋并立。然而，盛极必衰，1125年，辽朝被金朝所灭。部分契丹贵族不愿臣服，带着残部一路西迁，最终在中亚地区建立了西辽帝国。

你可能想不到，正是西辽帝国的建立和发展，为“契丹”成为俄罗斯人对中国的称呼埋下了伏笔。耶律大石，这位西辽帝国的缔造者，雄才伟略，他率领着族人在中亚地区开疆拓土，建立了一个横跨东欧和中亚的草原帝国。

西辽帝国的建立不仅延续了契丹民族的香火，更重要的是，它在中亚地区架起了一座连接东西方文化的桥梁，而“契丹”这个名字，也随着西辽的商队、使节和军队，逐渐传遍了中亚的各个角落。

对于当时的中亚各国来说，西辽帝国强大而神秘，他们并不知道在遥远的东方还有一个宋朝，更不了解中原地区的文化和历史。

在他们眼中，契丹就是东方的代表，是强大文明的象征。因此，“契丹”这个称呼，逐渐超越了民族和地域的界限，演变成了对整个中国的代指。

当然，“契丹”称谓的传播，仅仅依靠西辽帝国的影响力是远远不够的。真正将它推向欧亚大陆更广阔地区的，是另一个强大的游牧民族——蒙古。

成吉思汗统一蒙古高原后，挥师西征，蒙古铁骑踏遍欧亚，建立了横跨欧亚大陆的庞大帝国。值得注意的是，在蒙古人的语言中，“契丹”并非特指某个民族，而是对所有来自中国北方地区的民族的统称。

蒙古帝国的扩张，使得“契丹”这个称呼在更广阔的范围内传播开来。从东欧平原到中亚草原，从西亚沙漠到南亚次大陆，“契丹”成为了人们谈论中国时最常用的词汇。

火药被称为“契丹雪”，大黄被称为“契丹芦荟”，这些带有明显地域特色的物品，都被冠以“契丹”之名，可见当时“契丹”作为中国代称的影响力。

而俄罗斯，这个与蒙古帝国有着复杂历史纠葛的国家，自然也无法避免地受到了这种文化传播的影响。13世纪初，成吉思汗的孙子拔都率领蒙古大军征服了基辅罗斯，并在其领土上建立了金帐汗国。蒙古人的统治，虽然给俄罗斯人民带来了苦难，但也客观上促进了东西方文化的交流。

在长达两个多世纪的统治中，蒙古人将他们的语言、文化和生活方式带入了俄罗斯，其中自然也包括了“契丹”这个称呼。

对于当时的俄罗斯人来说，“契丹”是一个遥远而又强大的东方帝国，他们拥有先进的文化和技术，丝绸，茶叶，这些来自“契丹”的商品，成为了俄罗斯贵族追逐的对象。

即使在1480年，莫斯科公国的大公伊凡三世成功击败金帐汗国，结束了蒙古人对俄罗斯长达两个多世纪的统治之后，“契丹”这个称呼仍然在俄罗斯民间流传。

究其原因，一方面是因为“契丹”作为中国代称的使用时间已经超过了两百年，在俄罗斯社会已经形成了根深蒂固的认知；另一方面，当时的俄罗斯，迫切地需要学习西方先进的文化和技术，而马可波罗的游记，为他们打开了一扇通往东方世界的大门。

马可波罗，这位在元朝时期来到中国的意大利旅行家，在他的游记中，用“Cathay”来指代中国，并将这个名字传播到了整个欧洲。

马可波罗笔下的“契丹”，是一个充满异域风情的富饶国度，那里的人民勤劳智慧，拥有先进的文化和技术。马可波罗的游记，激发了欧洲人对东方的强烈好奇心，也使得“契丹”这个名字在欧洲广为流传。

伊凡三世在推行改革，学习西方文化的时候，自然也接触到了马可波罗的游记。书中关于“契丹”的描述，以及欧洲商人带来的“契丹”商品，都让俄罗斯人对这个东方帝国充满了好奇和向往。

因此，在翻译马可波罗的游记时，俄罗斯人很自然地将“Cathay”翻译成了“Китай”(Kitay)，并将其作为中国的正式名称使用。

就这样，“契丹”这个原本只是中国一个朝代的名称，阴差阳错地成为了俄罗斯人对中国的称呼，并一直沿用至今。

当然，文化交流从来都不是单向的。如果说“契丹”这个称呼，反映的是俄罗斯人对中国历史文化认知的滞后，那么“战斗民族”这个称呼，则体现了中国人民对俄罗斯民族性格的深刻理解。

从彼得大帝到叶卡捷琳娜女皇，从库图佐夫到朱可夫，俄罗斯民族在历史上涌现出无数英雄人物，他们抵御外敌入侵，保家卫国，用鲜血和生命捍卫了自己的尊严，也赢得了全世界的尊重。

而俄罗斯民族这种不屈不挠的“战斗精神”，在二战中体现得淋漓尽致。面对法西斯德国的侵略，俄罗斯人民浴血奋战，最终取得了卫国战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争的胜利做出了不可磨灭的贡献。“战斗民族”这个称号，既是对俄罗斯民族历史功绩的肯定，也是对他们英勇顽强精神的赞扬。

“契丹”与“战斗民族”，这两个看似风马牛不相及的称呼，却奇妙地折射出中俄两国之间跨越千年的文化交流史。

从西辽帝国在中亚地区的文化传播，到蒙古帝国的扩张，再到马可波罗游记的传播，一系列历史事件和文化现象交织在一起，最终形成了俄罗斯人对中国的独特称呼。

而“战斗民族”这个称呼的出现，则反映了中国人民对俄罗斯民族性格和历史文化的深刻理解。这两个称呼的背后，是中俄两国人民在漫长的历史长河中相互学习、相互借鉴、相互影响的生动写照。

当然，我们也要清醒地认识到，任何一个民族的文化都是复杂多样的，“契丹”也好，“战斗民族”也罢，都只是对中俄两国文化的一种片面概括。

对于我们来说，了解这些称呼背后的历史渊源和文化内涵，有助于我们更好地理解中俄两国之间的文化差异，避免因为文化误解而产生不必要的矛盾和冲突。

更重要的是，我们要以开放和包容的心态，去学习和借鉴彼此文化中的优秀成分，促进中俄两国文化交流与融合，推动构建人类命运共同体。

毕竟，在全球化日益深入的今天，只有加强不同文明之间的对话和交流，才能共同应对人类社会面临的各种挑战，创造更加美好的未来。

从“契丹”到“战斗民族”，这不仅仅是两个称呼的简单更迭，更体现了中俄两国文化交流的变迁与融合。

从古代丝绸之路的驼铃声声，到如今“一带一路”的合作共赢，中俄两国人民的友谊源远流长。展望未来，随着中俄两国关系的不断深入发展，双方在文化交流和融合方面必将取得更加丰硕的成果。

当然，在文化交流的过程中，也难免会出现一些误解和偏见。例如，“战斗民族”这个称呼，在部分人看来，可能带有一定的负面色彩，认为俄罗斯民族崇尚武力，缺乏理性。

而“契丹”这个称呼，则容易让人将俄罗斯与一个已经消亡的古代王朝联系在一起，忽视了俄罗斯民族文化的多样性和丰富性。

因此，在进行文化交流的时候，我们既要看到彼此之间的差异，也要努力寻找彼此之间的共同点。要以客观、理性和包容的态度，去了解和尊重对方的文化传统和价值观念，避免用自己的标准去评判和定义对方。

总而言之，从“契丹”到“战斗民族”，这段跨越千年的文化交流史，不仅让我们看到了中俄两国文化之间的差异和碰撞，更让我们看到了彼此之间相互学习、相互借鉴、相互融合的努力。相信在未来，中俄两国人民一定能够携手并肩，共创更加美好的未来。

信息来源：1.契丹王朝——科教台 央视网

2.《千年回望 遇见契丹》——新华网内蒙古频道