阴谋

阅读鲁僖公七年的《左传》，特别是“子华卖郑”这段故事，让笔者有一种感觉，这个故事可能是虚假的。或者是后世作者根据传闻编写的，或者是郑国后人有意伪造的历史。当然，也不排除是真的。

笔者对于这段故事的怀疑，主要出于以下几个理由：

第一，郑国世子子华有没有这个动机？尽管我们无法知道，在当时的郑国究竟存在着什么样的内部矛盾，包括世子子华的地位究竟存在着什么样的危机，但是有一点是可以确认的，即子华毕竟是世子，也就是郑国太子，这是一个一人之下，万人之上的位置。更重要的是，作为太子，未来的郑国就是他的，他有必要出卖郑国吗？他出卖郑国，削弱郑国，对他究竟有什么好处？即使他对郑国的洩氏、孔氏、子人氏三族有敌意，也没有必要通过勾结外部力量来消除。只要他能够成为未来的郑国国君，同样也可以做到这一点。因此，这个理由也不充分。

第二，郑国世子子华去参加甯亩之盟的任务是很清楚的，那就是汇报郑文公愿意屈服齐桓公，并表达重归于好的郑国心愿。同时，子华作为郑国使者，需要着重汇报郑文公杀郑申侯的原因，并把郑文公此前的离心离德罪责推给郑申侯。这就是说，从外交任务上看，子华必须说郑申侯才是那个“实违君命”的人，而这个人已经被处置，如此，方可请求齐桓公放过郑国。

但是，从子华告诉齐桓公的那番话来看，却是“洩氏、孔氏、子人氏三族，实违君命”。可以设想，如果齐桓公听到这句话，则意味着郑文公之前的那些关于郑申侯的说辞就完全是一种欺骗！这就有可能导致子华这次的外交任务的失败，甚至有可能被齐桓公再次讨伐。但从结果来看，这个现象没有发生，而是在这年冬天，郑文公签署了这份甯亩之盟的内容。说明这次外交任务是圆满的。

第三，郑国世子子华会是一个人参加甯亩之盟吗？当然不是！按道理，子华一定是带着一个代表团，其中可能会有郑国大夫，包括负责记录的史官，以及作为随从和护卫的部分军事力量。在这种情况下，子华如果敢于下决心与齐桓公进行出卖郑国的机密对话，则必须考虑好各种可能性。第一，当然是齐桓公答应了怎么办。第二是齐桓公拒绝了怎么办？第三是如此机密之事被泄露了怎么办？

其实，不论是哪一种可能，子华都很难在顺利回到郑国。因为第一种情况下，子华就必须承担起“带路党”的角色，引着诸侯之师去讨伐自己的国家，那就是与全郑国为敌了。胜了能回，败则必死，风险很大。尤其是，子华如果觉着这事有可能办成，则就必须事前与他的随从进行密谋，而这样，泄密的事就不可避免。所以，除非子华是一个愚昧之徒，不然怎能生出这样的想法？

第二种情况下，子华当然可以嘱咐齐桓公为他保密，但这一点看起来并不容易。根据《左传》记载，齐桓公不但告诉了管仲，更拒绝了子华。尤其是，在齐桓公拒绝了子华，并决心与郑国修好的前提下，这一条就有可能成为齐桓公向郑文公买好的绝佳猛料，齐桓公凭啥不用？

第三种情况，也就是子华出卖郑国的事情一旦被郑文公掌握，其后果是可想而知的，定然会杀了他。即使郑文公不杀他，洩氏、孔氏、子人氏岂能容得了他？但这一切其实此后都没有发生。不但子华顺利返回了郑国，而且子华在第二年又再一次代替郑文公出席了诸侯会盟，看来郑文公对子华的信任依旧。虽然子华最终的确被郑文公所杀，但那是此后近十年的事情了。

第四，从齐桓公的角度看，未必就会如此愚蠢！齐桓公作为霸主已经有二十四年，自然不会是一个政治傻子。从齐桓公准备同意郑国世子子华的那番建议看，完全是一个利令智昏的无脑之人。因为，明摆着郑文公已经愿意重修旧好，齐桓公就没有理由，为着子华的那点成见，去弄翻一个多年的盟国，甚至为此还要大动干戈，而且即使大动干戈也不见得就有必胜的把握。其次，如果把这件事放在当时齐、楚争霸的历史背景下去看，子华本身没有这种动机不说，齐桓公也不可能动这种歪心思。

第五，《左传》这段文字记载中的矛盾。其一，在管仲谏阻之后，齐桓公有一句话是：“诸侯有讨于郑，未捷，今苟有衅，从之不亦可乎？”显然这并不符合事实。因为上一年诸侯伐郑是遇上了楚成王围许救郑，所以无功而返。但是，鲁僖公七年齐国单独伐郑，郑文公已经屈服，并已经杀了郑申侯作为交代，岂能算是“未捷”？其次，同样在这段文字中，管仲说：“君若绥之以德，加之以训辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？”这说明齐国对自己的军事实力非常自信，这与前一句话中齐桓公对于诸侯伐郑“未捷”的担心明显不同，可见这段《左传》文字的前后表述是自相矛盾的。

第六，“子华卖郑”的这段故事有可能是移花接木，也有可能单纯就是为了把齐桓公拉出来做对比，以显示管仲的卓尔不群。从移花接木的角度看，在郑国的历史上，确实有一个公子，勾结外部势力，不但赢得了太子之位，而且最后还当上了国君。这个人就是郑穆公，即公子兰，是郑文公的继任者，也是儿子。这个公子兰，在郑文公晚年杀了世子子华后，也被赶跑，并来到了晋国。晋文公执政，公子兰敬奉有加，于是晋文公联合秦国迫使郑文公屈服并同意迎回公子兰作为太子，两年之后，郑文公去世，公子兰做了国君。所以，存在一种可能，即在公子兰身上发生的事情，后来故意被嫁接到了子华身上。于是真相被虚假叙事所替换，子华背上恶名，公子兰从此被洗白。这当然只是可能。

第二种可能就是文人的“杰作”。比如为了显示管仲的作用，用夸张和虚假的叙事来堆砌管仲的形象。这当然也是有可能的。比如《管子》上的很多故事，明显就是编造的。包括管仲在齐国的超越地位，以及齐桓公把管仲认作“仲父”的说法，给人一种感觉，管仲在齐国是一人之下，万人之上。但其实，管仲在齐国的地位，按照《左传》的记载，依照管仲的陈述，他的前面还有国仲、高傒二人。所以，后世文人附会成文，在《左传》中添油加醋也是有可能的。

第七，关于文字本身。通篇阅读《左传》可知，文字十分简练，字字直指要害。但是这段话，整整用了226个汉字，但其中有价值的内容不多，甚至可以说，这段文字啰哩啰嗦，虚言居多，意思也存在前后矛盾的问题，且主题并不明显，与《左传》文字的主体风格有明显不同。所以，笔者以为，这段文字多半是后世所加，水平较低。这当然也是推测。