吴承恩用一支笔架构了一个光怪陆离的西游世界；他也用一支笔，塑造了许多跃然纸上的角色。这些角色性格鲜明，无论是孙悟空的机智勇敢，还是猪八戒的好吃懒做，都让我们记忆犹新。

吴承恩借着这些角色，传达了许多深刻的道理和价值观。他强调了团结协作、勇往直前、不畏艰险的精神，也批判了社会上的不公和腐败现象，表达了对正义和公平的追求。

不过，吴承恩笔下还有这么一位神秘人物，他就是孙悟空的启蒙老师菩提祖师。吴承恩将菩提祖师塑造得高深莫测，而且通过原文的设定来看，菩提祖师就藏在灵山，如来为何还能容忍？

在《西游记》的开篇，孙悟空自行悟出了生死之道，他毅然放弃了醉生梦死的猴王生活，反而驾起扁舟穿越了两重大海，来到了万里之外的西牛贺洲。

在历经了一番探寻，孙悟空来到了一座云雾缭绕的大山，他通过樵夫的指引，找到了传说中的斜月三星洞。孙悟空尚未叩门，就有一位仙童前来相迎。得知菩提祖师有未卜先知的神通，孙悟空更是心花怒放。他最后如愿以偿地拜在了菩提祖师的门下，学会了大品天仙诀、七十二变和筋斗云三门法术。

到了第十个年头，孙悟空因为忘了初心，在师兄们面前卖弄神通变成松树，终被菩提祖师扫地出门。随着孙悟空重返花果山，菩提祖师和方寸山也仿佛消失于三界之中。

其实，你若读过原著的话，会发现吴承恩似乎在暗示什么。原来菩提祖师的方寸山坐落于西牛贺洲，而西牛贺洲即如来口中所说的“西天”。等于说菩提祖师和如来同处一个区域。

更有意思的还在于三星洞洞门口的对联，其上联是：灵台方寸山，下联是：斜月三星洞。将“灵台方寸山”掐头去尾，不就是如来居住的“灵山”？而“斜月三星”就是一个“心”字，而“灵台”也象征“心”，因此一些网友认为方寸山就是灵山。

既然如此，如来对菩提祖师为何无动于衷，任由其在西牛贺洲广收门徒？

的确，纵观全篇《西游记》，如来都展现了无与伦比的法术神通。好比孙悟空大闹天宫的时候，将满天诸仙打得闭门闭户，如来却用五行山配合六字真言符咒镇压了孙悟空500年之久。

取经路上，孙悟空又遭遇了六耳猕猴。六耳猕猴的模仿能力极强，容貌、法术、神兵都和孙悟空如出一辙。为了辨别真假，两个孙悟空上天入地，先后找了玉帝、观音等大佬，但这些大佬依旧爱莫能助。唯有如来佛祖的慧眼洞悉万事万物，很快就抛出一个钵盂压住了不可一世的六耳猕猴。

此外，玉帝也找不到身份信息的青牛精，也逃不过的如来的慧眼。在如来的提醒之下，孙悟空这才一个筋斗飞到了兜率宫，找到了青牛精的主人太上老君。

而上古神兽凤凰的子嗣金翅大鹏雕，也在如来的临空一指下折了翅膀，就此皈依了佛门。

如果说菩提祖师就藏匿于灵山，如来为何表现得如此噤若寒蝉？这到底是一个前后矛盾的剧情漏洞，还是吴承恩另有所指？

其实，仔细结合千里眼的说法，我们会得到另外一条线索。

那时刚走下方寸山的孙悟空果然如菩提祖师所说的那样无法无天，他先是凭借天生圣人的身份在水晶宫威慑了东海龙王，抢走了如意金箍棒。随后孙悟空又打死了勾魂的鬼差，还冲进幽冥界吓得十殿阎王瑟瑟发抖，任由孙悟空提起狼毫毛笔将生死簿涂得面目全非。

龙王和阎王都很清楚，自己的法力远不如孙悟空，只能忍气吞声，并在孙悟空走后，用一纸御状将其告到了玉帝那里。

玉帝身为三界主宰，日理万机的他哪能想起孙悟空是谁？于是玉帝询问了千里眼和顺风耳，想知道妖猴孙悟空有何来历，你听听千里眼是怎么说的？千里眼道：“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然，不知这几年在何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。”

你看，天庭对于孙悟空的出生了如指掌，还知道孙悟空的本体是一只天产石猴。可天庭却对孙悟空在哪拜师学艺、在哪修炼成仙却一无所知。这证明菩提祖师似乎跳出了三界之外，不在五行之中。

而如来佛祖说过的一句话更是证明了菩提祖师是一个“天外飞仙”，无法被如来的慧眼扫描得到。原来如来曾对灵山众菩萨如此说道：“西牛无上真。”可菩提祖师只是教了孙悟空三门法术，就将他打造成一个上天入地、无所不能的超级战士。而且菩提祖师参悟出了生死之道，他认为，只要学会长生术和变化术，就能躲过500年一次的天劫，做到真真正正的长生不老。

这样看来，菩提祖师是一个名副其实的“上真”，但如来却因为察觉不到菩提祖师的存在，这才说了一句“西牛无上真”。

综上，菩提祖师极有可能藏匿于灵山的一角，之所以能和如来共存，并非在于如来的宽宏大量。只因菩提祖师超凡脱俗，是一位天外仙宗。如来法术虽强，仍无法获悉近在咫尺的菩提祖师的任何讯息。