《增广贤文》中有这样一段话：

善化不足，恶化有余。

水至清则无鱼，人太察则无谋。

智者减半，愚者全无。

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这段话的意思是说：

如果善性对你的感化不够，则恶性对你的感化就会变本加厉。

水过分清澈就不会有鱼，人过于名察就不会有人为你出谋划策。

世上的聪明人若减少一半，那么愚笨的人也就没有了。​

俗话说，＂月满则亏，水满则溢＂。生而为人处于红尘之中，就离不开人情世故，少不了做人的智慧。

要知道凡事都不可以走极端，不可以绝对化，因为事无绝对。好与坏、大与小、高与低、胖与瘦……所有的一切，都是相比较而得出的结论。

只有相对没有绝对，不论是自然界还是人类社会都是如此。身心如若不能被善良感化，那么邪恶就会趁虚而入。不接受善意，那就很容易走上邪路。

凡事过犹而无不及，什么东西一旦过分了，就会朝着他相反的方向发展，所谓＂登高必跌重、盛极则必衰＂便是这个道理。

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《红楼梦》中秦可卿临死之际，托梦给王熙凤，说了这么一段话：常言＇月满则亏水满则溢＇，又道＇登高必跌重＇。如今我们家赫赫扬扬已尽百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句＇树倒猢狲散＇的俗语，其不虚称了一世的诗书旧族了？

王熙凤听了心中一惊，忙问如何化解？有没有办法永葆家族昌隆。秦可卿冷冷一笑说：婶婶，你好痴也！否极泰来，荣辱自古都是周而复始，岂是人力可保常的？

曹雪芹借秦可卿之口告诉我们，凡事都有个极限，到了一定的极限就会走下坡路。这是自然界的规律，不是人性可以对抗的。

我们在行为处事中一定要遵循规律，不可逆天而为，否则不管你此时拥有烈火烹油、繁花着锦的荣耀，也会有曲散人终的一刻。

历史上这样的例子数不胜数，像秦始皇时期的李斯，西汉时期的韩信，春秋时期的伍子胥，哪一个不是位极人臣盛宠之极，最后却都是盛极必衰不得善终。

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韩信是我国历史上著名的军事家，他一生身经百战，灭项羽助刘邦平定天下，和萧何、张良并称＂西汉三杰＂，为西汉立下了不朽的功勋。然而这样一位军事奇才，却因为太过自信，死在了吕后手里。

起初韩信是项羽的手下，因为没有得到项羽重用，而投奔刘邦。也没有被刘邦重用，韩信非常失望，便离开了汉营。

丞相萧何知道韩信是不可多得的将才，便趁月色将韩信追回，并向刘邦推荐。刘邦采纳了萧何的建议封韩信为大将军，从此之后韩信助刘邦打天下，出生入死战功显赫。

在项羽和刘邦打得不可开交的时候，项羽曾派人以＇共分天下＇的条件劝降韩信。

然而韩信却说：汉王对我很好，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃，我接受了别人的恩惠，就要分担人家的灾祸和忧愁，我怎么能够见利忘义，做一个背信弃义的小人呢？

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由于没有得到韩信的帮助，＇垓下之战＇楚军大败，项羽自刎乌江，刘邦最后取得天下。平定天下之后，刘邦封韩信为韩王，成为八大异姓王之一。

随着政权的进一步稳固，刘邦觉得这些异姓王功劳太大，便设计铲除了他们。但是对于韩信，他却没有办法。

因为在韩信建功立业之际，刘邦曾许诺他＂见天不杀、见地不杀、见铁不杀＂。此时韩信的谋士曾劝他急流勇退。韩信却很自信的说：汉王曾经许诺与我，肯定不会为难我。

但事实证明，韩信这个人太过自信，他低估了人性的恶。刘邦想除掉韩信，便借吕后之口传韩信进宫，然后让太监把他捆绑起来，悬吊于梁上。

韩信说：汉王许我三不杀，我要见汉王。吕后冷笑着说：现在你没有顶着大汗的天，没有脚踏大汗的地，你看他们手中拿的都是竹器，我并没有违背汉王的意思。

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说完一挥手众宫女一拥而上，可叹一代名将死于竹签之下。韩信到此时方后悔，没有听谋士的话，可惜为时已晚。

从历史故事中不难看出，韩信不是一个见利忘义的人，之所以不得善终，是因为太过于相信他人，相信自己。

殊不知凡事都有个极限，一旦到了顶点，便会反其道而行。以他的名气，他对大汗的功劳已经算得上功高震主，让刘邦忌惮了，怎么可能放过他？

所以说，人在追求成功和荣耀的过程中，应该保持谦逊和谨慎，避免过度自信和忽视细节导致的失败。

儒家讲究中庸之道，也就是说我们做任何事都要把握一个限度。让事物达到一个平衡，做人不偏不倚、不左不右、适可而止。位高者不放纵，位低者不背判，无论处于什么样的人生阶段都能达到一个平衡。

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遇事不走极端，做人心态平和，凡事恰到好处。把握好为人处事的底线和原则，站在高处不张扬，身处低谷不卑微。

自我监督，自我控制，自我约束，以古人的智慧启发自己。人生路上尽量避免走弯路、走歪路、走邪路，一定要走正路。