中华文化博大精深，源远流长，包罗万千。人们常说，文字是文化的基本载体，汉字有着非常悠久的历史，字体方正大气，词汇组合运用更是生动灵活，很多文字组成的词语是一个意思，拆开来看，每个字有各自拥有独自的含义，例如今天要讲的这个词语“寺庙”，寺庙一词，如今人们是耳熟能详了，但是，如果将“寺庙”一词拆开，“寺”与“庙”一字之差，表述的含义却大不相同。

从“寺”与“庙”这两个字的起源上，最早都出现在西周的金文。

首先是“寺”这个字。

有一篇《石鼓文》，是春秋时期就被刻在十个鼓形石头上的古老文字，其中出现了“寺”字，文中写道：“秀弓寺射”，可见，“寺”这个字的本义，可以理解为“持”，是持取的意思。

除此之外，“寺”又被理解为“寸土之地”，在秦朝之前，寺是官舍的意思。

后有根据《汉书》的记载：“凡府庭所在皆谓之寺”、根据东汉时期《说文解字》的记载：“训寺为廷”，可见，寺也是古代的一种衙门机构，例如人们常说的“九寺”，其中包括大理寺、鸿胪寺、太常寺等等。

至于“寺”这个字与佛教产生关联，是起源于西汉时期佛教的传入，根据北宋时期的《大宋重修广韵》中的记载：“西域白马驼经来，初止于鸿胪寺，遂取寺名，创置白马寺”，可见，历史上的第一座佛寺，是西汉时期的白马寺。

到了南朝宋、齐、梁、陈时期，佛教昌盛，“寺”这个字与佛教产生了密切的关联，以至于唐朝诗人杜牧在《江南春绝句》中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

其次是“庙”这个字。

“庙”这个字，最早是应用于祭祀的，指的是用来供祭祖先神位的地方，是宗庙的意思。早在先秦时期的《诗经·周颂》中就有记载：“清庙，祀文王也。”

战国时期的《尔雅》一书，是历史上最早的一部训诂学专著，何为训诂学？指的是“研究中国传统古书中词义的学科”，清朝的段玉裁，便是当时研究《说文解字》的四大家之一，是一位训诂学家，其就曾对“庙”这个字做出解释：“古者庙以祀先祖，凡神不为庙也。为神立庙者，始三代以后”

从段玉裁的解释不难看出，“庙”这个字在夏商周及夏商周之前，意思是“祭祀先祖的地方”，而人们为神立庙，则是夏商周之后的事情了。

到了西汉，根据当时《礼记》的记载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝”，庙这个字还是有应用于祭祀的。

庙，既妙法之地，夏商周之后人们为神立庙，指的是神庙，例如山神庙、土地庙、城隍庙等等，除此之外，人们为了纪念世间贤达，也会为他们立庙，例如夫子庙、关帝庙等等。

以上，便是关于“诗”与“庙”这两个字的解读，总而言之，这两个字的都曾在金文中出现过，起初的意义不同，随着时间的发展，这两个字也有含义相互重叠的地方，最后便合称“寺庙”这个词。