关于花木兰从军的行军路线，在《木兰辞》中有这样的叙述：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边；旦辞黄河去，暮至黑山头”道出木兰告别父老，经过一天行军，傍晚夜宿黄河边，而后又经过一天行军，来到黑山头，最终遭遇燕山胡骑，两军交战，大获全胜。可见木兰是晓行夜宿，长途跋涉，历经艰险，真可谓“万里赴戎机，关山度若飞”，请看：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”，山西雁北（大同一带）离内蒙古河套地区很近，骑马急驰，一天可以到达，夜宿黄河边完全可以理解。

如果木兰是安徽、湖北、河南、山东，无论如何，是不能完成远距离行军的。再看下一句：“旦辞黄河去，暮至黑山头”说的是木兰早晨过了黄河，晚上到达“黑山头”，据胡三省《资治通鉴》考证，“黑山”就是今天杀虎山，位于河套一带黄河东北，内蒙古呼和浩特市东南。

《魏书》载：北魏征伐柔然“出东道向黑山”，因阴山山体呈红褐色，被统称为“黑山”，过了黑山就是当时柔然的境界，且看“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，“燕山”指的是今天蒙古国境内的杭爱山，从黄河到黑山，从黑山再到燕山，如此行军路线，纵观永嘉之乱后，衣冠难度，一直到隋朝北周的北朝相当长的一段时期，只有一场战争符合这一条行军路线，那就是北魏太武帝拓跋焘攻伐柔然之战，征战四方，捷报频传，前前后后正是十多年之久，这不正好印证了木兰“从军十二载”吗？

应该说，花木兰替父从军是南北朝民歌《木兰词》所反映的真实事实。且看：“归来见天子，天子坐明堂”，《木兰诗》中有皇帝在明堂诏见花木兰的记载，当时南北两朝只有北魏都城平城（今山西大同）有明堂，这座明堂建于太和十年。《木兰诗》中有“兵帖”、“策勋”、“大儿”、“爷娘”等称谓，明显带有北魏痕迹。“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，北魏鲜卑族以肉食为主，当地汉族或其他少数民族军民也喜欢肉食，亲朋好友相聚，杀猪宰羊招待是常事。

“对镜帖花黄”这一富有时代特征的描述，起源于北魏，在那个崇军尚武的时代，施粉黛视为柔弱，“贴黄花”打扮成为一种时尚。木兰是巾帼英雄，又是平民之女，既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。她勤劳善良，又坚毅勇敢，淳厚质朴，又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，具备了英雄品格与女性特点。木兰对父母，对祖国有无限爱心和献身精神，是其英雄品格凝聚的伟大精神。