如果您是个明白人，活的通透，这篇文章就不用看了。

我们知道，生活不是为了受累受罪而来，很多的争名夺利，红尘熙攘，不但让我们得不到想要的金钱和声望，反而身心疲惫，追求生活的我们，活的反不如个傻子。

其实早在几百年前，就有古人总结历史经验教训，早早地看出，发现身边美好，就是幸福生活的道理，并用大量的历史典故加以证明。

看过我《笠翁对韵》系列的朋友都知道，《笠翁对韵》不仅仅是一本对对子的书，其中的每一阙都蕴含着深刻的人生哲理，和价值观的取向。

对培养孩子三观的建立，对成人人生的指引等，有着不可言喻的妙处。

今天我们讲《笠翁对韵》第三十一讲，十灰第二阙。

这一阙没有晦涩难懂的奥义，有简单易懂，却又常被大家遗忘的道理。

人的一生，其实就是在日出日落，来来回回，熙熙攘攘的红尘之中。

如果是这样，不要腹诽，要知道，这是盛世啊。

书上说“朝对暮，去对来，庶（shù）矣（yǐ）对康哉（zāi）”。

庶矣是人多的意思。

康哉比喻太平盛世。

现在我们就处在太平盛世之中，那么我们应该怎么做？

千万不要做坏事，也不要做那些吃力不讨好的事。

这时候修心才是重要的！

正所谓“马肝对鸡肋（lèi），杏眼对桃腮（sāi）”。

马肝就是马的肝。相传马肝有毒，食之能死。

鸡肋就是鸡的肋。肉少骨多，吃着麻烦，比喻做意义不大而又不忍舍弃的事情。

话说，您知道关于“鸡肋”的典故吗？

杏眼和桃腮都是美女的代指。

这几个词放在一起就是告诉我们坏事、没意义的事和不好的心思都没用，只有好好修习自己的心，才是重要的，而且办法也很简单。

敞开心扉，拥抱自然，看云起日落，就是极好的办法。

正是“佳兴（xìng）适，好怀开，朔（shuò）雪对春雷。云移鳷（zhī）鹊观（guàn），日晒凤凰台”。

朔雪就是北方的雪。

鳷鹊观是汉代宫殿名。

凤凰台是古代形似凤凰的一个台，其实中国古代有多处凤凰台。

修身养性的最好方式，就是回到大自然中去体会，也可以感叹精工巧匠们在波澜壮阔的历史长河中，修饰天地的技艺。

如此一来，再看身边，再看天地，都是一副副春风拂青草，闲时落梅花的美好恬静。

书上说“河边淑（shū）气迎芳草，林下轻风待落梅”。

淑气指温和怡人的气息。

河边微风，芳草轻曳；林叶摇晃，梅瓣飘飘。

这一瞬间，难道还不足以让一个人的宠辱偕忘，心旷神怡吗？

心性在这一刻，不就修成了吗？

这时候再回过头来看世界，满是人与自然的和谐统一，你的心，装下了整个大自然！

书上说“柳媚花明，燕语莺声浑（hún）是笑”。

柳媚花明，正是初春的景象，比我们熟知的词语“柳暗花明”，多了许多生机和活力。

多么美的景色啊，是不是要珍惜，要守护！

要为我们来之不易的幸福生活奋斗，哪怕付出生命！

正是“松号（háo）柏舞，猿啼鹤（hè）唳（lì）总成哀”！

松号柏舞，形容环境阴森。

猿啼鹤唳，出自晋代葛洪的《抱朴子》：

周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。

为国为民的君子，在守护国民幸福的时候，不惧危险，抛头颅，洒热血，他们的牺牲，会被人民、时间和历史铭记，在时空中，时时回荡着壮烈与思念的生生哀鸣。

这也是我们中国人的气质，平日里追求平淡，劝人为善。

而在大义面前，奋勇直前，悍不畏死！

这就是《笠翁对韵》第三十一讲，十灰第二阙：朝对暮，去对来，庶（shù）矣（yǐ）对康哉（zāi）。马肝对鸡肋（lèi），杏眼对桃腮（sāi）。佳兴（xìng）适，好怀开，朔（shuò）雪对春雷。云移鳷（zhī）鹊观（guàn），日晒凤凰台。河边淑（shū）气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑（hún）是笑；松号（háo）柏舞，猿啼鹤（hè）唳（lì）总成哀。

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