《易经》向来被称为“群经之首，大道之源”，其中易经的核心观点就是阴阳辩证法的观点。阴代表的大地、柔弱，而阳代表天空、阳刚，当阴阳交织在一起，就会生成万事万物，这么来说，万事万物的本质其实就是阴阳。

当我们遇到事情的时候，能够透过表象看内在的阴阳，就会产生不一样的感悟。一个人生意做得特别红火的时候，就要小心外在的那些不确定因素，很有可能会让我们一败涂地，而那些看上去毫无起色的人，只要抓到了某一个机遇，也会瞬间成就自我。

《易经》其实所蕴含的道理和自然的法则息息相关，人顺应自然法则，就会如沐春风，事事都会得到大自然的“青睐”，如果反其道而行之，则必会咎由自取。

《易经》作为中华文明的源头，可谓是实至名归，历代很多学者著书立说，思维体系皆是来源于《易经》，《易经》中也出现了很多名言金句，直到现在还被人们使用。

比如我们今天说的这三句箴言，都是出自《易经》之中，里面暗藏着大智慧和大道理，你若能读懂，足以改变自己的人生，就是悟透了其中一句，也会好运自来，平庸的人生也能光芒四射、熠熠生辉。

解读《易经》的书有很多，每次遇到这句话，书中的解释出奇的一致：来自老天的保护，这样就会吉利，没有什么不利。其实这么解释是不对的，老天不会帮助任何人，因为一旦帮助了，老天就有了私心，有了私心那还谈什么公正公平呢？

人们相信老天爷，就是因为老天爷铁面无私，“自天佑之，吉无不利”里的“自”不是来自，而是自己。这句话的意思是说，自己要努力，要自强，这样老天才会帮助我们。

正所谓“天道酬勤”，老天帮助那些自立、自强的人，正如同幼苗破土而出，鹰隼第一次试翼，这都是符合天道的。

老天只会帮助努力的人，吉凶也是完全取决于自己，我们一生都在追求大吉大利，但是要记住，人所有的追求，都在于自己的参与，而不在别人。靠自己容易，依靠别人就会增加各种各样的变数，反而无从依赖。

不要寄托希望于人家的帮助，凡事依靠自己，才会走得更远更久。

《易经》中的革卦，里面曾说“顺乎天而应乎人”。所谓顺天，就是按照天道去办事，尤其是自己能力还不够的时候，就要知道顺从天道，响应大众。发现身边的大势并且善于观察周边的风俗，然后迅速地融入进去，而不是在一旁指手画脚，格格不入。

在人世间，知道世故，洞察人伦就是顺天应人的一种表现。有句话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们在日常生活中，要知道与人为善，擅长处于各种人际关系，但是不要丢掉做人的原则和底线，这样才真正地理解了顺天应人的概念。

顺天就是借助外物达到自己的目的，荀子在《劝学》中曾说“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助马车的人，并不是他腿脚飞快，但是却能到达千里之外。

借助船舟的人，并不会游泳，但却可以横渡大江，其实人和人的资质都是相同的，所谓的聪明和智者，只不过是善于借助外物罢了。

一件事情到了极点，就会发生改变，而这种改变的目的，就是为了不断地向前发展，寻找出路，变化后就会通畅，然后才会长久。

《易经》很多时候都在强调一个“变”字，变的目的是为了不变，但不变就会出现很多弊端和毛病，所以变和不变相互的转化，正如同阴阳不断交融一样。

合理的变化，就是去找寻阴阳平衡点，我们遇到困难的时候就会自发地去处理这些问题，这其实就是努力改变，试图去找寻平衡点的一个过程。

经常去变化的不仅仅是问题发生的时候，而应该是问题还未来临的时候，这就是未雨绸缪、高瞻远瞩，头脑时刻在变化，把各种可能发生的问题一一列举，那么当事情发生的时候，我们就不至于手忙脚乱了。

易经广大精微，很多朋友看到《易经》会觉得易经十分难学。其实《易经》的入门，全在于易经六十四卦上，我们只要熟练的背诵记忆，就会对《易经》有了一个大概的了解。

那么六十四卦这么多，平时记忆力又不好，如何能记得过来呢？其实学习易经有捷径可走，就是运用随机记忆法，这样记忆易经，会事半功倍。

我们可以把易经六十四卦写在六十四张卡片之上，并在旁边写上爻辞，标注好序号，然后将其顺序打乱，我们从中随机抽取一张，然后观看一遍，观看的过程不需要强行记忆，目的就是让我们对这一卦有一个大体的了解即可，这样记忆其实会更加的深刻，不妨一试。