以色列发现古老的屋顶陶瓷瓦片，成为了希腊人曾统治耶路撒冷的证据
前言
以色列古物管理局和特拉维夫大学的考古学家以及其他的科学家在光明节期间发现了16块古老的屋顶陶瓷瓦片，这些瓦片与光明节的故事有着切实的联系，这些出土文物可以追溯到希腊塞琉古王安条克四世的时期。
这些古老的屋顶陶瓷瓦片是在环绕耶路撒冷老城城墙的大卫城国家公园的停车场里发现的。而在此之前，在耶路撒冷几乎没有发现希腊塞琉古国存在的证据。
光明节在希伯来语中是“奉献”的意思。这个节日是为了庆祝公元前二世纪耶路撒冷圣殿的重新奉献，当时这片土地由塞琉古人（叙利亚-希腊人）管理，他们试图迫使以色列人民接受希腊文化和信仰。
耶路撒冷光明节
以色列古物管理局的伊夫塔·沙列夫博士和菲利普·武科萨沃维奇博士以及特拉维夫大学的尤瓦尔·加朵教授在研究报告中说：“令人惊讶的是，这样一个小小的发现竟然能打开一扇通往广阔研究世界的微小窗户。”
一群装备简陋的犹太人，在犹太马加比的带领下，击败了强大的塞琉古军队，夺回了圣殿，并重新奉献了“被污染的祭坛”。当他们准备点燃圣殿的烛台时，他们发现了一罐橄榄油，它逃脱了希腊人的污染，应该只能持续一天。然而惊奇的是，这些油持续燃烧了了八天，直到制造出新鲜的高纯度油。
这些出土文物将在12月11日以色列古物管理局举行的展会上向公众展示，该会议题为：“在那些日子里，此时此刻，哈斯蒙尼人来了”。哈斯蒙尼是犹太人在巴勒斯坦地区建立的王朝，他们推翻希腊人建立的塞琉古王朝。
希腊对陶瓷屋面瓦的影响
早在公元前7世纪，希腊就发明了屋顶陶瓷瓦片，它们的耐久性和耐水性，特别是在雨水季节，受到邻近地区人们的欢迎。但时间已经过去500 年，直到现在，这些古代的屋顶陶瓷瓦片才开始出现在以色列土地的物质文化中。
把屋顶陶瓷瓦片带到以色列的是安条克四世·伊皮法尼，塞琉古王安条克四世统治着从叙利亚到波斯的广大地区，他从叙利亚带来了建造瓦屋顶的知识和传统。
安条克四世征服耶路撒冷
根据《马加比之书》中的故事，公元前 168 年，安条克四世对耶路撒冷进行了军事远征，导致了马加比起义的爆发。为了建立对这座城市的控制权，安条克建造了一座强大的堡垒，被称为“阿克拉”。
在马加比清洗耶路撒冷圣殿后，居住在堡垒中的希腊士兵继续统治这座城市。根据马加比家族的书和弗拉维乌斯·约瑟夫斯后来的著作中的描述，这座堡垒使城市和圣殿中的犹太居民的生活感到痛苦。尽管在犹太人和外部文学资料中对这座堡垒进行了多次描述，但它在城市中的确切位置仍然是一个学者争论的谜题。
根据以色列古物管理局和特拉维夫大学的研究报告：“近年来发现的建筑遗迹再次引发了争论，它们实际上加强了对大卫城山上堡垒的识别。屋顶瓦片的发现构成了额外的证据，并从不同的方向进一步证明了大卫城以外国传统建筑为特征的希腊文化的存在。”
发现的建筑遗迹
以色列古物管理局的多伦·本-阿米博士和扬娜·切哈诺维茨博士此前的考古探险中发现的古瓷砖的进一步研究可能会为这个问题提供更多的启示。
他们认为：“塞琉古时期的瓦片在我们地区非常罕见，它们与当地的建筑传统格格不入，这表明使用瓦片盖顶塔楼或著名堡垒内结构部件的技术是由外国统治者从希腊控制的地区带来的。”
菲利普·武科萨沃维奇博士说：“到目前为止，我们几乎没有塞琉古希腊人在耶路撒冷的存在的物证。在大卫城发现的新瓷砖提供了塞琉古希腊人在该地区存在的有形遗迹，将我们与光明节的故事联系起来。在光明节事件发生近 2,200 年后，与塞琉古统治者安条克四世‘面对面'会面非常令人兴奋。
“以色列的气候和相对较低的降水量以及其他因素都不能证明使用瓦片作为屋顶是合理的，但安条克仍然选择使用这些屋顶瓦片，可能是出于文化原因，并通过在距离犹太圣殿不远的国家引入希腊纪念性物质文化来发表声明。”他继续说道：“因此，随着塞琉古王朝统治的崩溃和哈斯蒙尼人的崛起，屋顶瓦片从耶路撒冷消失，直到新的罗马征服者到来，这可能不是偶然的。”
以色列古物管理局总监伊莱·埃斯库齐多表示：“有趣的是，尽管屋顶瓦片的设计、形状和尺寸已经发展了几个世纪，但它们一直是全世界的标准屋顶组件；令人惊讶的是，这样一件日常用品竟然能教会我们这么多东西。”
结语
12月11日，这些陶瓷屋顶瓦片将在以色列博物馆附近的肖滕斯坦以色列考古国家校园公开展示，同时新的国家校园也会向公众免费开放。塞琉古时期的屋顶陶瓷瓦片的出土，对研究以色列古历史有具大的意义。
首先，它证明了光明节的传说中，犹太的后裔哈斯蒙尼人战胜了希腊人塞琉古王朝的真实性，从而也成为了希腊人在耶路撒冷存在的证据；其次，出土的瓦片确认了塞琉古都城具体的位置，同时也证明了希腊文化与建筑艺术对巴勒斯坦地区的影响。
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2023/12/8
