有人说朱元璋认元朝为正统，是为了继承元朝的疆域法理！
毕竟宋朝没有西藏、云南、蒙古、东北、幽云以及河套地区，这一大一小，老朱肯定要自认继承疆域大的元统，而不是疆域小的宋统。
宋元疆域轮廓对比
真是这样的吗？
很显然，这是以近现代的思维逻辑去定义古人。古人又不是今天网络历史圈，那帮只看疆域大小定是非，而从不考虑经济是否繁荣、文化是否昌盛、制度是否先进、民生是否提高的人。
我问你疆域法理的观点是什么时候才有的？是近代西方列强带过来的！而华夏自古对于疆域的认知，是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的大一统观念！
大一统观念
也就是我的，我的，都是我的！
所以明朝自认为的领土疆域是无限的。又不是咱大清签了那么多的不平等的领土条约，自然不需要受洋大人的定义约束了！
清朝和列强签订不平等条约现场
即便非要强加法理去定义，那也是历朝历代共同奠定的法理，而不是某朝某代的法理。
就好比宋朝，虽然他没有燕云十六州，但也从没放弃去拿回来，甚至也曾一度短暂收回过燕云十六州。
北宋和燕云十六州
燕云十六州又不是宋朝割让出去的，宋朝传承紫的后周，他本来就没有燕云十六州，那为什么还这么执着地要收回呢？因为这是汉唐故地，也就是我刚刚说的，是历朝历代共同奠定的法理！
后周位置
再拿明朝和元朝对比，元朝虽然有名义上的云南行中书省，但实际上还是段氏世袭大理总管掌权。云南的权力体系依然继承自大理国的政治文化传统，到了元末尤为明显。元朝对云南的统治程度，跟朝鲜半岛没什么区别。
元朝时的云南
比如在《元故先生杨俊墓志铭》中，就将段氏总管称呼为国主。
《元故先生杨俊墓志铭》
而段氏总管和傅友德的书信，更是以一国自居，想要成为明朝的藩属国。
段氏总管和傅友德的书信
很显然，明朝并没有继承元朝对云南的管理方式，而是真正打下了云南，并进行深度且有效的开发与治理，这才将云南彻底纳入了中国疆域版图。
明平定云南之战
老朱在准备武统云南时说过：“云南自昔为西南夷，至汉置吏，臣属中国。今元之余孽巴匝剌瓦尔密等自恃险远，桀骜梗化，遣使招谕，辄为所害，负罪隐匿，在所必讨。”
“至汉置吏，臣属中国”这一句就说明了，我们的法理是历朝历代共同奠定的，是“自古以来”，而不是某朝某代。
交趾布政使司
除了云南，明朝还曾比元朝多过交趾和旧港宣慰司。所以，拿近现代的领土法理观念去绑架古人，就有点耍流氓了！
旧港宣慰司
那么朱元璋为什么要认元朝为正统呢？
这里要说一下，认元朝为正统并不是要夸元朝有多好。事实上，老朱骂元朝骂得更多，骂得比谁都难听。
什么“元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。”
“北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。”
“中国正统，胡人窃据百有余年，纲常既隳，冠履倒置，朕是以起兵讨之。”
“曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我中国之彝伦。”
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。”
这些言论骂得太狠了，你觉得这是在承认元朝为正统吗？说白了，承认元朝为正统主要就是为了团结元末士绅地主知识分子！
很多时候，我们评价历史上一些农民起义失败的原因，往往会说是农民阶级的局限性，其结果就是“被地主阶级窃取了胜利果实”。最典型的就是李自成，因为不团结士绅地主，使得士绅地主最终和满清合流，从而窃取了胜利的果实。
李自成
而朱元璋正好相反，他积极团结士绅地主知识分子，才能最终取得天下。
如果将元朝视为伪政权，以刘伯温为代表的，那些曾经服务元廷的士绅官员知识分子，便因为曾经服务于伪政权，而有了不合法不光彩的历史行为。多了怕被清算的历史包袱，必将再难服务于新生的明朝，甚至还会给明朝制造破坏和阻力。
刘伯温
除了士绅，承认元朝为正统，也吸引蒙古残余势力和做过元朝顺民的百姓，让他们毫无顾忌地归附！
另外，承认元朝正统地位，并不是要否定宋朝的正统地位，恰恰是要强调宋朝的正统地位。因为元朝是继承宋朝而为正统，是宋传于元，元传于明，宋元明传承有序。而元统传承自宋统这样的理念，也是当时大元遗老、士绅知识分子们的心声。
淮下书生在之前的作品中提到过大元遗老陶宗仪、杨维桢，陶宗仪的《南村辍耕录》里全文收录了杨维桢的《三史正统辨》。这篇文章是杨维桢在至正四年，就修宋、辽、金三史而上奏朝廷的，主要意思是说宋、辽、金三家，宋为正统，元是继承宋的正统而为正统，辽、金则不是。
杨维桢
对于主张“三史皆正统”的北人士大夫，杨维桢是这么说的：“不以天数之正，华统之大，属之我元…欲以荒夷非统之统，属之我元。”
深刻表达了，承认元朝正统传承自宋朝，才是真正的正统传承，才是真正的天数华统。
这个观点，受到三史撰修总裁官之一的欧阳玄的连连赞叹：“百年后，公论定于此矣！”
欧阳玄
陶宗仪也对《正统辨》赞誉有加：“可谓一洗天下纷纭之论，公万世而为心者也。惜三史已成，其言终不见用，后之秉史笔而《续通鉴纲目》者，必以是为本矣。”
陶宗仪
在这篇文章的影响下，明朝人编修了《宋史新编》，以两宋为正统，辽、金作载记，水平不在《宋史》之下。
后世哪怕是清朝，乾隆在面对杨维桢的《正统辨》也是相当肯定。还特意颁发了《命馆臣录存杨维桢正统辨谕》，对于四库馆臣删除《正统辨》是这么说的：
“然馆臣之删杨维桢《正统辨》者，其意盖以金为满洲，欲令承辽之统，故曲为之说耳。不知辽、金皆自起北方，本无所承继，非若宋元之相承递，及为中华之主也。若以此立论，转觉狭小，天下万世必有起而议之者，是不可以不辨。朕以为，不但《辍耕录》中所载杨维桢之《正统辨》不必删除，即杨维桢文集内亦当补录是编。并将此谕各载卷首，以昭天命人心之正，以存春秋纲目之义。”
也就是说在乾隆看来，辽传于金，金传于满洲的论点已经太过于狭小了，不符合大清入主中原，建立大一统的格局。而应该是元继承宋，明继承元，清继承明。
这里插一句，乾隆作为少数民族君主，都承认宋为正统，辽金无继承。怎么今天后代清粉，却要极力否定宋朝，而主张法统继承辽金这种乾隆都认为“狭小”的论调呢？
陶宗仪、杨维桢、乾隆等人说元统来自宋统时，为什么不考虑继承疆域法理的问题？毕竟元朝也比宋朝大得多！
明朝建立影视剧截图
因此，老朱承认元朝为正统，反而是进一步加强宋朝的正统地位，宋元明传承有序，也才真正切合了大元遗老们的心声！这才更有利于明朝的建立与存在！你们觉得呢？
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我觉得承认元朝为正统是一个非常短视的行为