回望千年上元节，人间至味是团圆。古往今来，元宵节寄托了人们对美好生活的向往让我们穿越时空，看看古人如何过元宵吧。
元宵节简史
“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”——苏味道《正月十五夜》
作为一年中第一个月圆之夜，从古至今，正月十五都是重要的节庆。元宵节源于汉，兴于隋，定于唐。据载，两千多年前的西汉已经有了开灯祈福的古俗；到了隋朝，正月十五日变成了普天同庆的娱乐性欢会，歌舞宴饮，通宵达旦；行至唐朝，张灯祈福成为法定之事，元宵节盛况空前。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世，所以也把元宵节称为“灯节”。
就节期长短而言，汉代仅一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
如今，元宵节仍旧受到国人喜爱，历经千年时光的洗礼，依然是我们寄托民族情感、表达美好祝愿的重要传统节日。
放夜游园
“灯明如昼，山棚高百余尺，神龙以后，复加俨饰，仕女无不夜游，车马塞路。”
——《雍洛灵异小录》
据韦述《西都杂记》载，“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛禁，前后各一日。”古时为维护治安，都城平时都有宵禁，暮鼓后不允许居民私自外出，私自夜行者处以重罚。但在元宵节期间，官府会下令特许打开坊门，弛禁三夜，允许人们出门赏灯，称为“放夜”。
元宵节是一个充满了浪漫色彩的节日，关于夜游都城的古诗文描写不计其数。“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”唐朝诗人李商隐的《观灯乐行》描写的是元宵夜观灯的情景。京城长安月光如水，花灯如山，公子小姐乘坐的香车堵塞了宽敞的大道，摩肩接踵，令人目不暇接。
图源：《大美中华-传统节日》
辛弃疾的《青玉案·元夕》中“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”描述了这样的情景：在漫天烟火下，盛装打扮的仕女们袖藏暗香，来来往往。欧阳修在《生查子·元夕》中则描绘了元宵之夜无法与旧人相见的心情：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
明朝某年，故事设定在上元灯彩之夜，一个温柔敦厚却屡试不中的穷酸书生，一个活泼跳脱又古灵精怪的纨绔子弟。两人的一次“上元之约”引来全金陵城的关注和翘首。一个超越轮回的绵延承诺，一幅五彩斑斓的故事画卷。为了一个约定，可以跨越时间与空间的阻隔。一约既定，千山无碍；一诺既出，万年无阻。
看花灯
“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。”——元好问《京都元夕》
隋朝之前，元宵灯俗尚未定型。燃灯之俗可以追溯到汉代时由西域传入的乐舞百戏，即包含了摔跤、杂耍、乐舞、斗兽等西域艺术的宫廷表演。由于正月十五夜月明星稀、便于夜游，这些不定时演出的乐舞百戏逐渐集中于当晚，和其他正月节庆活动一起，将新年的气氛烘托至顶峰。
此时的彩灯主要用作照明，渲染节日氛围。《隋书·音乐志》卷十五记载当时元宵节盛况：“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场。百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之，至晦而罢。”
唐宋时期，元宵张灯的习俗发展为盛况空前的灯市。唐玄宗时的开元盛世，长安城的灯市规模很大，花灯数量众多、种类丰富。皇帝李隆基还命人制作高150尺、广达20间的巨型灯楼，灯楼悬挂金银、珠玉一类的穗坠，金光璀璨，风吹金玉，叮叮有声，极为壮观。
宋代的张灯活动则更为民间化，诸多巧手工匠将灯制作成各种动物形状，还在灯上绘出山水花卉，用灯组成亭台楼阁、屋宇牌坊等，彩灯的造型丰富多样、美轮美奂。
明清时代，每逢元宵节，除了京城，其他地区如江南苏杭等地也张灯设市，悬挂花灯。到了清代，宫廷不再举办灯会，但民间的灯会却仍然壮观，而元宵张灯这种节日庆祝习俗也一直延续到今天。
书中从起源发展、彩灯文化、各地灯会、灯谜文化、元宵历史、节日习俗等角度介绍了元宵节张灯结彩的民间习俗，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，具有很强可读性、欣赏性和知识性，能够让广大读者全面感受到美丽中国丰富内涵的方方面面，能够增强民族自尊心和文化自豪感，弘扬中华文化。
赏月
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”
——崔液《玉漏银壶且莫催》
一直以来，月亮都是元宵节的关键词之一。在城市灯光远远无法淡化天光魅力的古代，满月之际的月光象征着纯洁、团圆与美满。出于对月亮的崇拜，古人发现了月亮盈亏变化对自然物候与生命节律的影响，从而形成了影响深远的历法体系。
古时，人们会在正月十五的夜晚相聚，共赏一年之中的第一轮圆月，并在明亮的月光下许下对新一年美好的祝愿。文人墨客在皎洁的月光里，伴着嫦娥、玉兔、吴刚、玉桂树交织的美丽传说中，也创作出一个又一个深入人心的佳作。而共赏明月也成了元宵节不可缺少的重要节日习俗。
书中从元宵节的起源与历史发展、元宵节节俗、元宵节与唐宋文学作品、元宵节的文化意义等角度全面讲解了元宵节从起源至今的变化，既是历史的推动，也反映出了人民大众需求的变迁，是对传统民俗和传统节日的梳理与传承。
吃元宵
“今夕知何夕，团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星灿乌云裹，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”——周必大《元宵煮浮圆子诗》
在传统的元宵佳节里，无论大江南北，人们都喜欢全家齐聚，围坐在一起品尝吉祥之食——元宵，圆圆的元宵象征着丰收和睦的日子如环无端，没有尽头。
图源：《元宵张灯习俗》
元宵最早又被叫做“浮圆子”，生意人还美其名曰“元宝”。宋代起，正月十五吃元宵的习俗在民间流行起来；明朝时，“元宵”的叫法已非常普遍。刘若愚的《酌中志》记载了元宵的做法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大……”
时至今日，元宵已成为正月十五这一天餐桌上必不可少的食物，建构起了元宵佳节不可或缺的“仪式感”。
元宵古诗词欣赏
正月十五，月圆之夜，是中国传统的元宵佳节。
元宵节，旧时也称春灯节、上元节。上元，意思是新年的第一个月圆之夜。
元宵节赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列民俗活动，从古至今，相沿习俗。这天人们张灯结彩，灯下摆起酒宴，共庆佳节，祈盼财丁兴旺，幸福安康。今天诗文摘取15首元宵古诗词，祝大家甜甜蜜蜜，团团圆圆，元宵快乐！
1
《长安正月十五》
唐：白居易
喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。
这首诗应是白居易赴长安科考时所写，于病中、于他乡过的一个清冷寂寞的元宵节。此时的长安城内人马喧嚣，游人如织，花灯璀璨，人们欢庆节日的狂热气氛冲上了云霄。在这样一个春风融融，明月朗朗的夜晚，万人齐乐，却唯独诗人形单影只地独自哀愁。
2
《正月十五夜灯》
唐：张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
张祜就是给我们写下“故国三千里，深宫二十年”的诗人。他跟杜牧是好友，杜牧有诗：“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。”这首诗中描写了正月十五长安城内燃放烟花、欢庆元宵的盛大场面。内人：指宫中的歌舞伎。著：同“着”，念[zhuó ]附着的意思，在诗中指欢乐的歌声响彻云霄。在唐朝正月十五前后的三天，取消宵禁制度，人们可以自由出入长安城，所以说“千门开锁”，城内处处火树银花，流光溢彩，所以说“万灯明”。宫女们一齐载歌载舞，挥舞着衣袖，快乐的歌声直达天庭。
3
《正月十五夜》
唐：苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
苏味道是唐代著名文学家，与杜审言、崔融、李峤并称为“文章四友”。苏轼是苏味道十一世孙。这是苏味道的一首经典代表作，也是唐朝最负盛名的一首上元诗篇。写的是唐时长安城正月十五的绚丽与繁华场景。首联是全景描写，颔联是细节描写，颈联描写人们尽情狂欢，尾联感慨时光无情，美好的时刻总是匆匆而逝，不由得泛起微微的惆怅。
4
《上元》
宋：曾巩
金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。
曾巩是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，这首诗写于福州任职期间，当时诗人年岁已高。首联诗人用长者的心态看着正月十五这一天，少年们个个意气风发，在大街上策马奔腾。颔联描写街市上的热闹与繁荣，人潮涌动，月华如水，天上的星与地上的花灯交相辉映。颈联描写穿梭在花灯之中的少男少女，在难得的佳节中忙着互诉衷情。尾联描写诗人自己，已经是白花苍苍，还在追逐少年情怀，由此感慨时光如水，青春难留。
5
《京城元夕》
宋：王同祖
鼓吹喧喧月色新，天街灯火夜通晨。玉皇不赐传柑宴，散与千门万户春。
王同祖是南宋江湖派诗人，这首诗写的南宋端平三年（1236年）元夕，都城临安的百姓欢度佳节的热闹情景。传柑：是皇宫的一项元宵习俗，皇宫贵族之间、宫人之间以黄柑相赠，寓意吉祥。苏轼就有诗云：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”王同祖在这里别出心裁，天上的玉皇不传黄柑，却将吉祥如意化作春风吹拂人间，化作春雨滋润万物，给人间带来一片春色。
6
《鹧鸪天·元夕有所梦》
宋：姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
姜夔，是南宋的著名词人，号白石道人。这首词是他在不惑之年的元夕这天，梦到20多岁时旅居合肥时的恋人，写下这首词作为怀念。词人对恋人的思念，有如无休无止的江水一般，虽然已经分别很多年，时光已经慢慢地愈合心中的伤痛，但诗人还是会时常想起她。“人间别久不成悲”那些经年累月在时光里刻画的相思，不似年少之时的卿卿我我，情浓意浓，却更显中年人的深沉和炽热。
7
《鹧鸪天·紫禁烟花一万重》
宋：向子湮
紫禁烟花一万重。鳌山宫阙倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陆海中。
星转斗，驾回龙。五侯池馆醉春风。而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。
向子湮是两宋之交的著名词人，为人忠节，曾率兵抗击金军，这首词应写于江南，与友人一同回忆北宋都城汴京的上元盛况。词的上片写汴京的皇宫处处烟花璀璨，华灯堆叠成山高耸入云，皇上端坐于彩楼之上，人们在大街小巷自由欢庆。词的下片由回忆转到现实，如今自己霜鬓满面，面对着寒灯数点，尽显凄凉。
8
青玉案·元夕
宋 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
赏析：元宵节的夜晚，忽如一夜春风来，满城烟火如同东风吹散千树繁花，纷纷扬扬，洒落如雨。来往的宝马香车络绎不绝，凤箫与明月交相辉映，人们在鱼龙花灯中流连忘返，构成一幅繁华似锦的元宵盛景。人群当中，一个个穿戴着华丽饰物的女子微笑着翩翩而去，留下飘散的香气，但这些都不是我寻找的人。在人群中寻找总是踪影难觅，蓦然回首，却发现她在一处零落的灯火旁。
辛弃疾笔下的元夕，灯火辉煌、万民同欢，车马、鼓乐交辉令人目不暇接，亦有“蛾儿雪柳”的美人，写出了元宵时节一片热闹和繁荣的盛况。
9
生查子·元夕
宋 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
去年元宵夜月时，花市上灯光如同白昼一样高照。月亮爬上柳梢头之际，与佳人相约在黄昏之后。今年元宵夜月时，月亮与花市的灯光依旧。只是看不见去年的恋人，泪水沾湿了春衫的衣袖。月亮爬上柳梢头之际，与佳人相约在黄昏之后。这是写“去年之相约”。这两句是千古名句，千百年来一直传诵不衰。
10
永遇乐
宋 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
赏析：这首词是李清照晚年避居临安时所作。当时她遭国破家亡之痛，又身受颠沛流离之苦，因而篇中渗透了沉痛的感情。上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。
虽是“元宵佳节”，“融和天气”，可是这些年来国事的变化，身世的坎坷，使得女词人产生了“物是人非”、“好景不常”之感。
11
元 夜
宋 朱淑真
火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。
但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。
元宵之夜，烛龙灯树，彩焰飞舞，一片红色火海; 喜庆热闹，锣鼓喧天，人声鼎沸，家家在欢度元宵佳节。“但愿暂成人缱绻”，这美好夜晚，作者希望能和喜爱之人在一起，彼此缠绵，真心相爱。
12
元 宵
明 唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
这首诗描绘了元宵节夜晚，在农村集市上，人们尽情欢娱，共度美好时光。村女们逛夜市、挑首饰，赏月观灯；小伙们吹奏笙管，歌声嘹亮，祈求丰收。良辰美景，人们及时行乐；举杯相邀，不醉不归。赏花灯、观明月、猜灯谜、舞龙灯、放烟花、吃元宵（汤圆），大家欢庆祥和，共享幸福美好生活。
13
《次韵王晋卿上元侍宴端门》
宋·苏轼
月上九门开，星河绕露台。
君方枕中梦，我亦化人来。
光动仙毬缒，香馀步辇回。
相从穿万马，衰病若为陪。
1089年的元宵，汴京张灯结彩，皇帝大摆盛宴。苏轼以翰林学士身份陪侍，好友王晋卿以驸马都尉出席。月光映照，灯河围绕，整场宴会宛若在仙境中。上了年纪的苏轼不胜酒力，可是因为好友在，便不断地起身邀杯，啜饮琼浆玉露。虽然已经醉醺醺，脚步轻浮，他还是支着身子与好友唱和。
一生都在颠沛流离，一生都在与好友聚聚散散，苏轼明白会者定离，相聚时便求一时的快乐。人间有味是清欢，亲朋一堂，言笑晏晏，也许就是最让人羡慕的浪漫了。人生得意须尽欢，行乐须及春，时光易逝，珍惜当下一切，爱情，友情弥足珍贵，元宵佳节，能够与亲人，朋友一起，共同度过一个愉快的夜晚，快乐无忧。
最后
祝您的生活，
如花灯般璀璨，如元宵般圆满！
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