知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

这是“知行合一”最至高无上的解释，用现代化来说就是最权威、最官方的开示，因为这句话出自心学圣人王阳明之口。

当你悟到了这句话的精义，也算是真正跨入儒家的门道了，你的先师便是孔孟尧，你有了智慧资粮超越时间和空间的界限，与他们同处一室，同吃一箪食，同饮一瓢水，虽清苦，也能欢乐地谈经论道。

知，是良知。真切笃实，是诚意功夫。行，是身行，而不是身形之行、身躯之行，这一点非常重要，也最难理解，大多人都会理解成是行为，不够准确。

还记得良知是怎么从蒙蔽状态转化为澄明状态的吗，转化的方法又是什么呢？

方法当然是格物啊，物得其正，良知自然而然就显露出来了。良知对接到生活的方方面面、事事物物，于是就会应感而动，“意”就出来了。

此时，把“诚意”的功夫落到实处，那么又会进入到“行”的状态。

这一系列身心转变过程其实是一种连锁反应，环环相扣，第一步格物做完善了，那么第二步致良知也就相应地被触发，接下来就是诚意，而后则是身行得正，家国得正，万物得正，天下得正。

后面的“行之明觉精察处即是知”这句话我就不再复述了，“知”会影响“行”，同时，“行”也会反过来影响“知”。

文字/尘谷行知

接受圣学思想，并不能完成心性转化，因为这只是在“形”上用功，而不能深究入理

我所向往的“静”，是一种充塞于宇宙天地的寂然之静

君子修身，首先要摆正自己的姿态，懂得敬畏三样：大人、圣人之言、天命​