《红楼梦》有多条主线和多个主题，从故事脉络讲，最重要的主线是宝黛钗的情感纠葛，三人的情感观和他们分别的结局就是这条主线的主题。

一般读者都知道，黛死钗嫁、宝玉为僧是三人的结局，其中的宝钗嫁给了宝玉，却不是她的终局，只能看做是她悲剧的真正开端。宝钗在婚后，在宝玉出家之后，她应该还有一段非常曲折的人生，这一点，薛宝钗的判词、谶语，包括脂砚斋的批语均见引语和端倪。

这是以贾宝玉为第一人称的《终身误》里的原话，宝玉最后是娶了薛宝钗，金玉良缘成真，可是就算薛宝钗成为了妻子，但宝玉无法忘怀林黛玉，哪怕薛宝钗贤德如史书记载的孟光，贾宝玉对她也没有任何的兴趣。

“空对”、“纵然……到底”，说白了，宝玉宝钗就是空有夫妻之名，而无夫妻之实，薛宝钗不过是收获了一个无爱也无性的空壳婚姻罢了。

封建农业社会的女子和今天不同，她们无法参与社会生活，不能参与劳作或为国效力，无法施展自己的社会价值，尤其是大家族的女性，生育价值几乎是她们的全部价值，只有为夫家生儿育女才能有自己的安身之地，尤其是要生下儿子传递家族血脉，否则，丈夫是有权力休掉再娶的。

荣国府里的可怜媳妇不少，除了贾母儿孙满堂、福寿双全外，哪怕是邢夫人、王夫人都是内心充满着对丈夫的不满和来自丈夫的压力，更不用说毫无话语权的尤氏，和青年守寡的李纨，就算能干霸王似的王熙凤，还不是逐渐被丈夫厌弃。

但是，不管怎么样，她们的丈夫总归还是尊重她们正室的地位的，也还有感情的基础和正常的夫妻生活，只有薛宝钗，宝玉完全拒绝和她有亲密的接触，无爱无性的婚姻里，又何谈绵延后嗣呢？这岂不是直接断绝了薛宝钗作为一个女人全部的价值？

这在那个时代，在一个家族里，是极致的侮辱和否定。薛宝钗作为和贾宝玉林黛玉价值观相对立的人，这样的否定也算是绝无仅有的了。

宝玉过生日，姑娘小姐们抽花名笺做戏，宝钗抽中一笺上写：任是无情也动人。此诗出自唐诗人罗隐的《牡丹花》，全诗如下：

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾花过此身。

这首诗非常贴合宝钗的志向、性格和命运，是写牡丹国色天香，便是无情也有动人之处，娇艳怒放的芍药和她在一起也被她比下去，就像成了她的小跟班一样（湘云花语为芍药，这句是不是可以看做是湘云与宝钗的关系），芙蓉花也要规避其锋芒退到一边（黛玉的花语为芙蓉，这句可以看做的宝钗的出现对黛玉形成的威胁）。但就是这么厉害的牡丹，却遭到韩令将她砍伐了去，也同样辜负春光和自己的秾华。

宝钗是非常善于借力的，她自己就亲口说好风凭借力，送我上青云。当机遇出现时，宝钗是一定要抓住机会实现自己的目的。作这诗时，是林黛玉重开桃花社时，贾府经济已到崩溃的边缘，即将到来的中秋节，竟然需要凤姐当掉自己的首饰，才能勉强支应过去。

所以，这个“好风”是后来的事，《红楼梦》五十五回后，贾府里再也没有出现一件令人高兴的事，外患内忧同时压来，贾府内部倾轧矛盾不断，宝钗的“好风”，很可能是在贾府获罪抄家败落后，她又一次遇见了人生的机遇。

“似共东风别有因”，借得东风是别有原因的，这个原因在后，《红楼梦》残本我们也无从准确得知宝钗到底遇到了什么样的原因、机缘，但从前文似乎可以找到一些蛛丝马迹，

小说开篇就出现了贾雨村的一副对联：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。而脂砚斋告诉我们，玉就是黛玉，钗就是指宝钗，时飞就是贾雨村，宝钗待贾雨村，毫无疑问，二人会有交集，那么很可能在贾府败落之后，贾雨村枷锁扛之前，二人有一段机缘。

官宦之家获罪抄家后，奴才们作为财产会统统由官府变卖，主要的获罪人要么入监、要么流放、要么被杀、要么削职为民、要么为奴，而年轻的女眷们极为悲惨，常常沦为官妓。比如87央视版电视连续剧《红楼梦》史家被抄家后，史湘云就成了官妓。《好了歌注》里也有“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”

如果薛宝钗在贾府获罪被抄沦为官妓之际，遇到贾雨村，毕竟贾雨村曾经极力攀附四大家族，也曾为薛家免祸，更加与贾府过从甚密，如今宝玉夫人落难之际，贾雨村动了恻隐之心，甚至见色起意也都说不定，更重要的是，从价值观上说，个人抱负、野心、心机，薛宝钗和贾雨村绝对是一路人，薛宝钗同样热衷于仕途经济，若二人交流一番，可谓知己。

若真如此，宝钗被宝玉疏离和厌弃，但她面对同样追求的贾雨村，很可能会获得一点点人格上的认可。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》图片来源：《孙温绘全本红楼梦》