不知道大家发现没有，中国古代关于离别送别赠别的诗词歌赋特别多，而在近现代社会逐渐减少，到了当代社会几乎鲜有所闻，有没有想过其中的原因吗？

我想这是随着人类社会的发展进步，科学技术的飞速发展，特别是出现了交通运输工具的高速便捷、通讯手段的实时通畅后的原因。当前中国高铁城际地铁日益普及，同城生活、异地工作已呈常态，夫妻恋人朋友之间的频繁离别，还会滋生依依不舍的情感吗？当然不会，因此我们在阅读古代送别诗时，一定要把视角拉回到特定的历史时期来理解。

古代社会交通不便。人们的出行和交通方式相对落后，一般是骡马车代步，深山险壑只能步行。一旦分别，可能就很难再见面。这种物理上的分离使得离别变得更加艰难，也更容易引发诗人的感慨和情感表达。

兵役和远行。古代人们可能因为兵役、流放、远行等原因被迫与家人、朋友或爱人分离。这种不可抗力的因素使得离别成为了生活中的常见经历，也为离别诗的创作提供了素材。

社交活动。古代人们的社交活动相对较少，朋友和亲人的相聚更加珍贵。因此，当离别来临时，这种情感的落差会更加明显，也更容易激发诗人的创作欲望。

情感表达。离别是一种强烈的情感体验，它涉及到失落、思念、悲伤等复杂的情绪。诗人往往通过诗歌来表达这些情感，以减轻内心的压力，并与读者产生共鸣。

象征意义。离别在文学中常常被用作象征，代表着人生的无常、时光的流逝或者某种转变。这种象征意义使得离别诗具有更广泛的主题和更深刻的内涵。

古代离别诗数量众多，反映了人们对离别的深刻感受和对情感表达的需求。这些诗歌不仅记录了历史上的离别场景，也传递了人类共通的情感体验。

送别诗源自赠人以言的传统。中国古代送别诗歌有着悠久的发展历史，最早可以追溯到《诗经》。《诗经》中共有十二首送别诗，《邶风•燕燕》《秦风•渭阳》具有代表性，被后人称作“万古送别之祖”。

在中国古代诗歌中，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，借它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。

到了隋唐时期，送别诗的发展逐渐成熟，数量和质量都有了显著的提升。这个时期的送别诗不仅在艺术技巧上更加成熟，而且在情感表达上也更加深刻和细腻。著名的诗人如王勃、李白、王维、王昌龄等，都创作了许多优秀的送别诗，为送别诗的发展做出了重要贡献。

送别诗的发展历程是中国古代诗歌发展的一个缩影，它不仅反映了不同时期人们的情感和生活，也展现了中国古代诗歌的艺术成就。下面，就让我们一起欣赏诗仙李白的送别诗。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

唐•李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

这首诗的大意是：杨花落尽，子规啼叫的时候，我得知了你被贬为龙标尉的龙标这个地方很遥远，要途经五溪。

我把我为友人的忧愁之心到明朗的月亮，随风一直伴你去到夜郎附近的龙标。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白于暮春之际写的一首七言绝句。当时，王昌龄因为“不护细行”而惨遭贬谪，左迁龙标尉。意思是说他不是因为得罪什么人，也不是因为其他什么严重的问题而被贬官，而是因为对生活中的细节不够检点，不够细心。

李白得知这个消息之后，心中愤怒不已，然而他们都对这样的处理无可奈何。为了慰藉好友，李白便写下这首诗遥寄给他。

李白的诗中充满了真切的感情，他以漂泊不定的杨花、悲啼的子规、明月、风等意象，描绘出一个奇特而又迷蒙的梦境，渲染了黯淡、凄苦的氛围。他甚至以男女之情来表达他与王昌龄之间志趣相投的友谊，由此可见二人友谊之深厚。可是，担心好友却又无法前往安抚怎么办呢？

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，我会把一直为朋友担忧的心寄托给明月，跟随着风到达龙标陪伴王昌龄。本来是没有生命的景物，在李白的笔下，化作有生命的物体，代替李白陪在王昌龄身边，让他感受到朋友的情谊。李白这首诗，实在是太妙了！通过此诗我们也可以看得出来，李白对待朋友的感情是多么细腻真诚，实在令人赞叹不已。