在印度有一种被称为圣女的神之身份，这个称呼虽然听起来很神圣，但是这些女孩名义上是被称作是神的妻子，实际上却是僧人们淫乐的工具。

我们要讲的这些圣女，可不是来度好色之徒的锁骨菩萨

这个神职身份的背后却是贪婪和欲望，成为印度圣女的条件很苛刻，不仅需要长相漂亮身材好，身上不能有破损的地方，必须是完璧之身

她们在幼年时就被选中，一般都不超过15岁，最小的10岁

这些被选进寺庙的女孩，要经过严格的训练培训的内容，包括舞蹈礼仪诗歌等培训，合格后这些女孩就成为了神的妻子和仆人。

她们平日里除了打扫寺庙添油上香干些杂活外，遇到宗教活动就要盛装打扮在仪式上载歌载舞。

不仅如此她们还要提供性服务在一些教派中不光僧人有权对圣女提出性的要求，一些为寺庙捐赠了丰厚供养的信徒，也可以与圣女进行交媾，以至于到后来演变成为一种交易。

这些圣女就沦为了名副其实的僧妓一些小的寺庙允许圣女回家住。但是前提要遵守一系列严格的禁忌。比如不能与异性接触，而且要随叫随到。

作为神的妻子当然是不能另嫁他人了，所以这些圣女终生都不能结婚，因为没有任何的避孕措施，圣女会怀孕生下的女儿继续沦为圣女。

再长期饱受肉体和精神的双重折磨，圣女们都衰老的很快，有的三十几岁看上去就已经很苍老了，然而作为淫乐的工具圣女们，最基本的条件自然是要年轻貌美，所以等到人老珠黄体弱多病，便会被寺庙扫地出门

因为没有念过书也没有别的谋生技能，更不能嫁人这些被寺庙淘汰的圣女，最终只能从僧记再次沦落为站街女，靠出卖肉体为生这也导致了圣女成为了印度传播艾滋病最重要的途径之一

尽管圣女的一生如此不幸，却还有源源不断的女孩被送进寺庙成为了圣女。通常这些女孩都不是自愿的，这些圣女跟我们之前讲的密宗佛母可不一样。

那些甘愿成为佛母的女孩，大多都是为了信仰，觉得将自己的身体作为供养，是一种极为荣耀的事情

而沦为印度僧妓的女孩，却有着更为可悲而现实的原因

众所周知印度的种姓制度把人分为了三六九等，最低等的就是贱名这个等级的人地位甚至还不如牲口，虽然现在种姓制度已经被废除，但是几千年遗留下来的思想观念，依然根深蒂固。

这些圣女往往都来自于，这些低等阶层的贫困家庭，根据2005年一位美国社会学家对印度卡纳塔克邦某地区调查显示

当地430名圣女中就有398名出自于建民阶层，印度的奇葩嫁妆制度也是将这些女性推向深渊的原因之一

跟我们国家结婚，男方要给女方丰厚的彩礼刚好相反，印度嫁女要给巨额的陪嫁即使这种低种姓之间女性嫁妆，也一般要高于男性的彩礼。

这就使得生养女孩并将其抚养成人，出嫁对于贫困的贱民家庭来说，是一笔沉重的负担，将女儿送进寺庙成为圣女，是贫困家庭得以甩掉女儿这个包袱的一条经济又体面的途径。

从宗教的角度来看，他们认为将女儿交给神灵是一种难得的福分，有圣女的家庭

社会地位不但会拔高，还可以省去一笔嫁妆，每月还有一笔可以维持家用的收入牺牲一个女儿的幸福，可以养活一家人，何乐而不为呢？

但是归根结底，这还是源自于印度传统文化，对女性的歧视和不尊重，在印度宗教的教义里，女人天生就带有原罪。

这个思想经过千年的发展，成为了很多印度男人的共识，在印度男人的眼中女人不过就是一种财产没有独立的人格

需要依附男人而生存于是上千年来，贱民家庭源源不断的向寺庙诉讼着圣女，形成了一个极其根深蒂固的恶俗传统

可以说一个印度人如果出生在建民阶层已经是天大的不幸了，而这个人又恰好是女孩，那么可以说是不幸中的不幸

所谓的圣女通常来说是宗教中具有崇高地位的女性，她们通常是和神灵沟通的使者或者作为宗教信徒崇敬膜拜的吉祥物

那到底是什么时候，印度的圣女变了味呢

不管是论规模，还是延续的时间印度教的圣女制度，都令其他宗教望尘莫及，圣女在印度已经有很长的历史，早在中世纪就已经存在了，起初圣女的诞生和性并没有关系

圣女们最常见的供奉方式，是献给神灵舞蹈和音乐，就是给神唱歌跳舞的人印度寺庙在仪式上侍神如人。

所以他们的神也需要休息和进食，不仅要以食物去供养神明日落以后祭司们还会把神像从祭坛上搬下，来转到专门的卧室中去休息，甚至还会给神像点上著名的熏香

神明也当然需要娱乐放松，所以在神明下班之后，祭司们还会安排圣女们做歌舞表演，信徒们把人间帝王贵族的娱乐消遣方式也同样献给了生灵

直到现在在南印度的不少神庙里，傍晚时分仍然会举行宗教舞祭

一开始圣女们是供给神的礼物被视作神的仆人和神灵最亲密的沟通者是神圣而纯洁的因此广受信徒们尊重

所以早期圣女的社会地位还是非常高的成为神的女人之后她们又根据仪式中的角色不同被赋予不同的身份和分工，他们有的只能在室内给神像表演，有的只能在庙外向公众演出，包括他们的一举一动一言一语全部都有严格的宗教规定

然而神性最终还是败给了人性，每次表演结束后，圣女们总能获得丰厚的回报包括大量的金钱但这些金钱大多数都进了锁在寺庙的腰包

因此圣女便成为了寺庙吸金的工具，神也拦不住男人们的欲望

最终曾经供奉给神灵的圣女成了僧人和施主们发泄欲望的工具，还美其名曰代替神灵完成洞房。

起初王室和贵族们，来到寺院里，获得了与神灵一样的供养

后来地主和妇人们，也逐渐加入了享用神的女人的行列，最后印度教的寺庙成为了付钱就能嫖娼的地方

尤其以南印度为圣，其实印度政府早在20世纪80年代，就曾经明文规定禁止选圣女。但像印度这样的宗教国家，寺庙比饭馆还多，就导致了僧多粥少的状况

一些偏远地区的寺庙，因为香火稀少收入也极其微薄

为了创收，一些寺庙就再度打起了庙籍的主意，做起了拉皮条的生意。以印度西南部为例。这些地区的寺庙里，存在着大量的庙迹，仅马德拉斯市一个地方，登记在册的庙迹就有1万多人

根据有关数据证实。目前每年还有1,000多位印度女孩被迫成为圣女

看到这里一些朋友又会问，将僧记事业发展的如此昌盛的宗教，为什么还会有信徒们信奉呢

这就得从印度对待性欲放纵的宗教开始说起了

对世界上绝大多数宗教而言对待性的态度都是保守的，甚至是禁忌的，要想很好的修行，必须要清心寡欲。

而印度教对于性爱的态度却是泰然自若的，甚至有着崇拜。这也就是为什么主张禁欲的佛教在印度被排斥的原因之一

印度教中有一派认为，宇宙生命是男性活力师破与女性活力沙克蒂结合的产物。男女交媾隐喻着宇宙两极能量的合一印度教信利派的寺庙里有着各类露骨的男女交媾的雕像姿势各异栩栩如生

其中最著名的要属位于印度中部被列为世界文化遗产的刻旧拉祜寺庙群

这所寺庙有着大量雕刻精美生动的男女交媾雕像，这些雕像就是寺院僧人和圣女们交媾的画面，信徒们在这里进行大型的宗教仪式

这所寺庙所信奉的就是印度教中的信立派，该派认为信性是僧侣们修行的一种无可替代的方式，其他教派也有着原始的生殖崇拜，印度教中备受尊崇的师婆大神

便是生殖力旺盛的象征甚至认为恒河的形成与他的精液有着密不可分的联系

在印度神话中各种关于性的内容，更是比比皆是。

当性欲被当作一种有利于修行的修炼法门，并且在绝对教义内这就导致了在印度教，从上到下的行为模式里，圣女们被用作为修炼工具是极其自然的，信徒们自然也不会觉得其中有任何的羞耻。

然而正是印度宗教这种对性的开放态度才延伸出了这种丑陋畸形的产物让这些贫困的女孩成为了宗教的牺牲品