作者：太空精灵儿

说说这次旅行

旅行十几年，大同是我最喜欢的城市之一。历史悠久，古迹众多；气温凉爽，避署胜地。

对于北京人来说，距离近交通方便，吃住行游几方面均属物美价廉；对于爱好古迹的北京人来说，是夏天避署旅游访古的首选，没有之一。

我一个人前年夏天在大同逗留数日，今年夏天又将她加入行程。也许过两年我还会再来，古城内转转，石窟中走走，永远看不够的古迹，永远玩不腻的节目。吹着清凉的风，与千年文物交流，与百年雕塑对话，古建巡礼，土木华章，还有什么比这更令人兴奋和惬意的吗？

上华严寺

善化寺

善化寺

关帝庙大殿

云岗石窟灵岩寺

云岗石窟

云岗石窟

云岗石窟

云岗石窟

注：

◆ 文字下面是对应的片片

◆ 由于本人出游很少拍摄人像，故文中所需游览时间均为不拍人像时间，供同样不爱拍人像的旅行达人参考。

DAY1，古城巡礼

华严寺

7月4日，晴

昨天傍晚到达大同，入住了东信广场附近的锦江魏都酒店，就是最热闹的地段，酒店比较高档，房间讲究，设备先进齐全完好，特别是卫浴间全部分离，一次性用品质量不错，除正常毛巾浴巾外还有一次性的免费赠送。

感觉大同吃饭的费劲儿早餐就在酒店吃，住店客人25元一位。品种较多，凉热菜几种，午餐肉和蛋，炒面、包子等，还有现煮面，最令我喜欢的是还有现磨咖啡。可以菜面等营养全面吃得很饱，最后再来杯咖啡甜点，非常带劲儿。

今天计划逛古城，虽然前年夏天在古城住了4天，游得较彻底了，但华严寺、善化寺、文庙等都值得再欣赏一遍，上次也有没开放的景点再补游一下。大同本就是今年为了避署行程长一点而加上的，没有新景点，就是准备重游古城和石窟。然后买几件衣服回家。

饭后直奔华严上寺。上台阶重又见到浑厚宏伟的大雄宝殿，看见屋脊上那硕大的抵吻，心情不由得愉悦起来，如见到老朋友一般，想拥抱亲近她。

华严寺始建于辽，金元明代都有重修。明中叶以后，华严寺分为上、下二寺。清初顺治五年华严寺又遭战火，只有大雄宝殿和薄迦教藏殿幸存。清朝时，其余殿堂又陆续予以重修，但规模和结构都不如前朝了。如此，华严寺最珍贵的就是大雄宝殿和薄迦教藏殿。

大雄宝殿是现存辽金时期最大的佛殿之一。那正脊上的琉璃鸱吻，规模很大，高达4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。欣赏了一下外观进入殿内。

大雄宝殿内采用减柱法构造，减少内柱12根，使前殿内的空间很大。游人不多，关键的是这次工作人员不管拍照，虽然有不让拍照的标示牌，但无人管，可以在欣赏之余再多拍几张留念。

殿内中央佛坛上塑有五方佛，中间三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，发髻上有宝珠镶嵌，其两侧有二十诸天侍立，神情不一，姿态各异，身躯均稍前倾。

殿内四壁还有清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，各种人物5000余个，内容丰富，画工精细，保存完好。

殿顶的天花板彩绘龙凤、花草、梵文等，构图繁复。

在巨大的殿内来回欣赏着，佛像、雕塑、壁画，目不暇接。今天太阳好大，殿内光线也不错，大多壁画也能看得比较清楚，还是很过瘾的。

下华严寺的主殿-薄迦教藏殿，虽然没有上华严的大雄宝殿宏伟，但风格依旧，殿内的装饰雕塑也是异常精美。

薄伽教藏殿意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶。殿前空间小找不到好机位。

殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。

佛坛上布列辽代彩塑29尊，呈“品”字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。整个色调以墨绿、红、金为主。殿内空间小，雕像又紧凑，所以参观的感觉上与刚才的大雄宝殿完全不同。

这个殿内有一个特色雕像，每个导游都要特别介绍：在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。她是有辽代异域开放特色的， 完全有别于中原菩萨中规中矩的形象。

然后来到华严宝塔的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，金碧辉煌，内供高僧舍利及千尊佛像。前年游览拉下的景观。

大同纯阳宫

纯阳宫，古建筑被毁，目前的基本都是后建筑。

关帝庙

清真寺还是没开放

关帝庙不知是前年没开放，还是我给拉下了，反正前年是没游。关帝庙大殿还是非常值得欣赏的，国家级文物保护单位，大同古城中唯一的元代建筑，殿前抱厦为清代添建。

殿中三个神龛分别供奉关羽、关平和周仓，依托着两根红木雕蟠龙金柱，粗壮有力。

殿西侧的清代壁画是之前从另一处已毁的关帝庙揭移过来的，内容是《府库封金》《单刀赴会》之类的关公故事；东壁二龙戏珠壁画是民国所绘。

国家级别就是不一样呀，整个大殿从外形到殿内都非常有看头。

院子很清静，游人集中在上下华严寺附近，这里就没人来了。院内一侧有一排桌椅，坐了老半天，吹吹风清凉一下。

关帝庙对面是个广场，还有个戏台，应该也不完全是新建筑。回忆着前年的情形，那年古城还没完全修复结束，这一片应该是没开放的。

九龙壁

上午的九龙壁还是在阴影中，同前年一样。

代王府

对面的代王府修建工作完成，但不开放，说是有活动才开呢。前年来时还没建好。

文庙

按计划今天的内容已完，看看时间还早，便将明天计划中的文庙和善化寺都游了吧，古城的内容就全完成了。顶着大太阳走向文庙。

此时文庙院子里面仍然是静悄悄的。之前的府文庙一直被第六中学占用，残存的文物只余大成殿、神厨、神库等6处了，直到2008年开始修缮，同时新建了几座牌坊，整治了周边环境，成为如今这般模样。

大成殿是文庙的主要建筑物，为明代所建。清顺治、乾隆时期多次进行修葺。整个建筑置于月台上，座北朝南，呈“凸”字形，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，斗拱六铺作，每间两朵。横拱正面下部均砍成斜面，为明、清常见做法。转角斗拱繁缛复杂，其结构意在承托翼角。柱网排列属减柱做法，增加了殿内前部的活动空间。

欣赏了大成殿，便去找五龙壁，上次不知道错过了。大同文庙五龙壁是大同现存诸龙壁中唯一的一座砖雕龙壁，从雕塑风格看，为清代遗物，壁身五条团龙的中央一条，巨大龙头正对着原县文庙的大门，团龙中心有一颗硕大的火珠。从中心向外数的第一对是腾空飞舞状的飞龙。第二对团龙的头向着中心，也作腾飞之状。四条巨龙都张口怒目，象是在吞云吐雾，气宇非凡。细细欣赏感觉还是不错的。

其它建筑就都是后建的了

最后游览了善化寺，始建于唐开元年间，明代予以修缮，前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。高低错落建筑，主次分明，左右对称，是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。第一批全国文物重点保护单位。

善化寺前的五龙壁

三圣殿位于寺内中部，建于高约1.5米的砖砌台基之上。殿面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶。檐下斗六铺作，单抄双下昂，重计心造。殿内采用减柱法。三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑，后人予以重装。殿内两侧有金碑2通，其中金大定十六年（1176年）《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁所撰。

大雄宝殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上，端坐着如来五方佛，法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅；莲座下还有弟子、菩萨侍立，是辽金原作。殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画 。上次虽然都欣赏了，但是不让拍照，几乎一张都没拍。这次来同其它大殿一样没人管，可以认真拍几张喜欢的角度。

善化寺是中国现存辽、金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑。其中辽代的大雄宝殿、三圣殿和金代的天王殿、普贤阁，三座庑殿顶、四座辽金建筑保存于一寺之内，在中国为善化寺独有，体现盛唐雄浑之气。

古城内的古迹，善化寺的观赏性同上下华严寺，这次再次前来欣赏一遍还是感觉很欣慰，虽然又热又累。

结束古城内计划中的全部内容已是下午1：00了，善化寺前就是公交车站，回酒店休息了。

躺够了3：00多去对面服装城逛衣服，里面很大，高中低档、内外衣、鞋帽全有。过了马路便进入上楼，发现是高档区，走了几家又发现也有质地及价格合适，很快便选中了一件较满意的连衣裙和一件花T恤。

有点累了，不逛了，吃个凉皮和浑源凉粉回酒店了。

DAY2, 石窟盛典

云岗石窟

7月5日，晴

之前预订了2天酒店，可我是要住4天的，准备感觉好就再续2天，从来都是这样操作的。可昨天就发现酒店涨价了30元，心里好个不平衡，决定换一家，还在附近找，从这里去石窟和南站都方便，况且衣服还没买够呢。

早餐仍在酒店吃，然后退房换到不远的御福轩商务酒店，价格便宜，房间也不错，物美价廉。

太早不能入住，存了行李先去云岗石窟。前年虽然游了很仔细，但时隔一年再来大同还是想再去欣赏，百看不厌的经典艺术。

3路公交非常方便，不到1.5小时就到了。前年参观时欣赏得也很尽兴，由于有的窟进去两次，照片也拍乱了，回来整理时发现许多对不上号了，游记也是写得不好，这次要弥补一下。

先到影视厅看了一遍介绍石窟的视频，美术馆的内容没有上次好，便从灵岩寺穿过进入石窟区了。

进去后发现第1、2窟还在修，后面的第4、10、12、16窟也在修，博物馆还不开放，今天的游览内容要比上次少呀。前年仅是第1、2窟在修，其它全开放。

从第3窟开始认真欣赏并拍照，工作人员同其它景区一样不怎么管。今天特意来得晚些，感觉游人也比上次少，可以尽兴仔细的欣赏了。

石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年)，大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，气势恢弘，内容丰富。

现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻，风格多样丰富，保存整齐完好，欣赏价值极高，是四大石窟中我最喜欢的。

按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。流连在这些艳丽精美的古典艺术海洋中真是让人如痴如醉呀！

虽然我是外行，但是我超极喜欢古代艺术，这些因为信仰热爱而创造出来的艺术，是最能打动人心的。

第三窟（灵岩寺洞），是云冈最大的石窟，前面断崖高25米，中上部凿有12个方形石孔。窟分前后两室，后室雕一佛二菩萨像，两颊腴润，体态丰满，形态自然，衣纹流畅，此窟从雕造手法判断，应为隋唐时期的作品。

第五窟（大佛洞），窟前是五间四层木构楼阁。清代顺治八年建造。

窟内分前后室，后室中央端座三世佛像，佛高17米，是云冈石窟最大的雕像，唐代风格。这尊佛像，膝上可站立120人，一只脚上站立12人。东西两壁各立一佛，西立佛鼻直眉弯，略显笑意，雍容典雅。大佛周围，小佛围绕、互相映衬。

洞窟门两壁上层各雕一株枝繁叶茂的圣树，二佛对坐在菩提树下，下层金刚力士头戴双翼羽冠，身穿甲胄，威风凛凛。顶部浮雕飞天，线条优美。

此窟是按顺序先游览的石窟，被震撼到的开始。我惊喜它们保存完好和那艳丽的色彩，欣赏起来极为舒服和安慰，完全不同于龙门石窟那样看得让人心恢意冷。

此窟中我最喜欢窟门两壁上那红色的圣树和秀美的飞天。

第六窟（释迦佛洞），中央是连接窟顶的两层高达15米的塔柱。每层四面有雕像，周壁雕有佛、菩萨、罗汉、飞天的造像。窟顶有33天神像和各种骑乘。壁上，塔柱上面，雕刻有释迦牟尼佛传教事。是云冈中具有代表性洞窟。

洞口两侧的壁画和金刚

塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生、成长、婚姻，到出家、弘法，成佛的一系列具有标志性纪念意义的场面故事浮雕。是中国最早最完整的宗教石刻连环画珍品。

此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，石刻造像3000多尊，是云冈石窟中最有代表性的一个，被誉为“云冈第一伟观”，是世界雕刻艺术史上的奇迹。

北面超有名的释迦、多宝并坐像。据说因为当时冯太后临朝摄政，所以开始出现双佛并坐。

别忘记抬头看，窟顶外围雕一周飞天，内设方格，雕三十三诸天仆乘。

对面的石佛寺是个小院子，荫凉里坐了会儿

第七窟（西来第一佛洞），窟前建有三层木构窟檐，窟内分前后两室。后室正壁上层刻有菩萨坐于狮子座上。东、西、南三面壁上，布满雕刻的佛龛造像。

明窗两壁为比丘树下参禅思惟像。北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层又是释迦、多宝二佛并坐。

南壁门拱上，图片中央位置，六个高发髻供养菩萨，半跪相对，端静秀丽，风姿绰约，素有“云冈六美人”之誉，是西域造像融入东方元素的上乘之作。窟内造像胡风汉韵，交相杂糅，东西文化在这里发生了最绚烂的撞击与交融。

窟顶摹仿木构建筑中的平棊藻井，24对飞天围绕盛开的莲花盘旋飞舞，生动活泼，舞姿动人。

第八窟（佛籁洞），先注意窟门两侧，西侧雕有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天，颜若童子，踡发喜笑，手中或托举日月，或执弓箭，左下手当胸持斑鸠。

东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，面型浑圆，两侧小头戴尖顶帽，主臂一手叉腰，一手持谷穗，其余支臂或托日月，或执弓箭，或提如意。

多首多臂天神像造型来源于古印度，原为婆罗门教神祇。这种雕像在云冈极为罕见，反映了早期佛教杂密兼容的特征。

9-13窟就是俗称“五华洞”

第九窟（阿閦佛洞），窟门为仿中国传统庑殿式建筑，两侧对称布龛，分层雕刻，中西合璧，具有浓重的装饰意味。窟内四壁分层布龛，造像题材多出自《法华经》。

门楣与明窗之间雕刻大型须弥山，雕刻动静结合，情景逼真。

窟顶格状，格内雕团莲及飞天，八夜叉体魄健硕，力举万钧，单手承托横枋。

第十窟（毗卢佛洞）在修，凡是修缮不能参观的洞窟，景区都给了介绍。

第十一窟（接引佛洞），第十一窟内中心塔柱上下两层，样式朴拙简约。下层四面均一立佛，正面立佛两侧另有二胁侍菩萨，细颈瘦腰，神态温雅，为辽代补凿。西壁屋形大龛内七立佛，波状发式，面型丰润，形体高大，华衣飘逸。东壁上层太和七年（483）造像题铭，全文共337字，是云冈石窟现存时间最早、文字最多的题记，书体端朴高古，寄巧于拙，是平城魏碑书法的精品。窟内四壁龛制纷杂，无统一规制，约系北魏民间集资续凿。

第十二窟（离垢地菩萨洞），俗称“音乐窟”。 前后室窟，前室外壁上方凿窟檐，窟口列楹柱。前室北壁最上层天宫伎乐十四身，分别演奏吹指、齐鼓、排箫、琵琶、横笛、琴、五弦、筚篥、箜篌、腰鼓、义嘴笛、法螺等乐器。门楣上一组舞伎群，动作连贯，气韵奔放，是人间舞姿的艺术再现。窟顶逆发形伎乐天，体格壮硕，具有北方少数民族性格特点。该窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式，集中体现了北魏宫廷乐队风貌和社会音乐制度，是研究中国古代音乐史的珍贵资料。

第十三窟（文殊菩萨洞），正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多，头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，双首啣珠。左臂与腿之间雕有一托臂力士像，这是云冈石窟仅有的一例。

南壁门拱上部的七佛雕像，雕饰精美，姿态飘逸。东壁龛像，殿堂飞阁，流苏帷帐，神龙跃动，尽显汉风。

第十四窟，雕像风化剥蚀严重，西壁上部，尚存部分造像东侧存有方形佛柱。西壁下层方形龛内，左维摩，右文殊，正中一立菩萨右手托钵、左手执莲，表现的是《维摩诘经》中的故事内容。

第十五窟（万佛洞），雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。这些象征释迦分身的十方化佛，排列有序，构图严谨。窟内也是风化剥蚀严重，其它内容已很不清楚。

再向前就是昙曜五窟了。第十六～二十窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因系著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。窟制相同，平面呈马蹄形，穹窿顶，窟内造像以三世佛为主，主像雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。

第十六窟（立佛洞）在修

第十七窟（又称弥勒三圣洞）形制较特殊，洞窟地面低于洞外地面。主尊也和前面几个洞窟不同，是交脚菩萨，高15.5米，面部、双臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工。戴宝冠，身上饰璎珞、臂钏，胸前佩蛇纹饰带。开凿洞窟时应是由上而下雕刻的，或因当初第十七窟的施工规划不完善或其他原因，主尊造像体量过大，雕凿腿部时发现洞窟的高度不够，工匠们毫不犹豫地将洞窟的地面向下挖掘，终于把交脚菩萨成功地容纳到洞窟里。

第十八窟（立三佛洞），洞窟外观与第十九窟基本相同，有一门及明窗。窟内主尊为立佛，同时还有胁侍菩萨立像、佛立像以及比丘像的群像结构。主尊高15.5米，立在很低平的莲花座上，素面高肉髻，面相浑圆，大目、高鼻、垂耳、面带微笑，宽肩，右臂垂下，手已残，左手举于胸前持袈裟。身着贴身的袒右肩袈裟，沿着袈裟衣纹贴满了小坐佛。主尊两侧各有一胁侍菩萨，在菩萨头上各雕五尊比丘像，共十尊，有的双手合十，有的捏莲花或水瓶等，身姿各异，它们可能是释迦牟尼的十大弟子。左右侧壁各有一立佛像，高约9米，其容貌与主尊十分相似，具圆形头光，身躯短粗，着通肩袈裟，右手举于胸前，五指伸展(东壁佛把大拇指和食指捏一起)，掌心向前，左手垂于体侧持袈裟衣角。

第十九窟（宝生佛洞）是昙曜五窟中最大的洞窟，主洞左右各开一个侧洞，洞窟外立面风化严重。主洞平面为椭圆形，穹窿顶，开有门和明窗。这是昙曜五窟的共同形式。主尊高约17米，占据窟内主要空间，高肉髻，素面，面相丰圆，下颌部分已崩塌，其容貌与第二十窟大佛极为相似。大佛直接坐在石窟地面上，无台座。身穿与第二十窟大佛同样的袒右肩、右肩覆衣的袈裟，右手举于胸前，五指伸展，左手持衣角置于腹前，衣纹表现与第二十窟相同。窟内壁刻满千佛，并在前壁左右两隅的千佛中刻有较大的佛立像，立佛膝下有一小孩，佛摸小孩头，据说这是释迦牟尼和其子罗睺罗。因造像太大，不管在窟内还是窟外，无法把握大佛的全貌，礼拜者必须站在洞窟外面，透过明窗才得以瞻仰大佛容貌。大佛和洞窟限制了参观者的视角，也就是说大佛拒绝参观者无礼的眼光，只有在它规定的范围内才允许与其交流。左右侧洞各开在离地表高约5米处，西洞前壁已坍塌，都以施无畏印的佛倚坐像为主尊。

第二十窟（白佛爷洞）的主尊是云冈石窟最有名的大佛，俗称露天大佛。因为前壁和窟顶崩塌，本来藏在洞窟内的主尊像完全暴露在外面。

主佛像高约14米，腿部风化严重，胸以上部位保存较完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈祥，雕饰精美，刚健雄浑，身后有火焰背光，内有坐佛及飞天等。是云冈石窟中最富有代表性的作品。

着袒右肩袈裟而右肩覆衣角的形式常见于凉州地区，故此亦称“凉州式袈裟”。昙曜本人又是出身于凉州，我们认为这一点与大佛衣着的选择可能有着某种联系。

关于昙曜五窟，一般认为它们分别仿效的是北魏早期五个皇帝的形象，具体代表哪一位皇帝，学术界也有争议。之前听掌柜时也有提到这个。

北京大学考古文博学院的杭侃教授根据现场调查和文献记载认为，昙曜五窟应该是“按世俗的昭穆制排列”，但这五个洞窟的中心并不是第十八窟，反而“十九窟是五个窟中的中心窟”。他认为，因为第二十窟在开凿后不久坍塌，所以无法在其西面再开新的洞窟，不得不在东部，即第十七窟外面开第十六窟。第十九窟主尊代表开国皇帝拓跋珪，第十八窟是第二代明元帝拓跋嗣，第二十窟代表第三代太武帝拓跋焘，第十七窟的交脚菩萨代表太武帝之子，尚未即位就死去的景穆帝拓跋晃，第十六窟为当时在位的第四代文成帝拓跋濬。许多学者认为这个分析比较合理。

哈哈，艺术价值如此之高的石窟，其中包含这么多历史和故事，在欣赏之余又多了许多玄妙之处让人探究。参观结束，还需回家慢慢消化呢。

博物馆不开放，2：30乘电瓶车出去。出口处有吃饭的地方，还有惯常的纪念品出售。由于早餐吃得晚又饱，刚才休息时吃了干粮，只买了瓶水，记得上次是吃了份凉皮的。

4：30回到酒店，休息半天有些饿了，出去还是没找到合适吃的，又是凉皮加肉夹馍，还不怎么好吃，大夏天的只求别吃坏肚子呀。

到服装城里逛下，快7：00下班了，明天再说吧。

DAY3，休闲购物

7月6日，晴

昨天回酒店的路上，在一个小超市买了个保质期长的那种酸奶，今早当早餐，就是这盒酸奶害苦了我。买时还看了时间6月出厂的，才1个月肯定不会过期，一定是盒子漏气了，另一种食品是昨晚买的刚饹完的发面饼，应该不会有问题，分析就是酸奶。

今天没什么游览内容了，但不想回北京，大同太舒服了，再逗留一天，攻略里面还有两个小景点，不远交通方便过去看看，回来再逛下市场，下午休息，傍晚去古城南门赏夜景看喷泉。

第一小景点叫兹光寺，门前乘车半小时多点就到了，很小的寺庙，没意思。

第2个是真武庙，在回去的路上，直接放弃了。回去继续逛服装城。

这时胃开始不太舒服了，感觉同多年前的一次坏肚子非常像。我出游十几年，总结起来最大的敌人就是坏肚子。

买了两件小东西，看见五楼是美食广场，记得前天晚上找吃的时看见了，便在下面问了人，告之没有吃的便没上去看，那晚市场已下班，不知真的是晚上没有。现在上来却是非常好的吃饭地方，有常见面条凉皮肉串，可喜的是还有好几家快餐，每家都好几种菜，价格便宜。

便选了一家要了3样菜一小盒米饭，还有免费的面粥，每样菜里都有一两片肉，才10元。当时胃比较不舒服，但没反映是要拉肚子，便也将饭菜吃了。

下午在酒店就感觉越来越难受了，最后吐了起来。夜里也是折腾得够呛。古城南门的夜景肯定也是吹了。

幸好我带得药挺全，且没发烧，心里才没发荒。吃了几次药，不再吃东西，渐渐地好多了。

DAY4，行程结束

7月7日，晴

早上起来又吃了药。我之前买好了下午4：00多的高铁，还是用积分换的，想改签早点回家吧，还不行。只好就在房间躺着听小说吧。上午没再拉，也是肚子里面没东西了，虽然现象很严重但一直不是太难受。

12：00退房，感觉没什么事了，存了行李，又去五层美食城看看吃点什么，瞅瞅不行，担心。便向路口去找瑞幸咖啡，要了杯拿铁和3个小麻署。慢慢坐着吃喝，店里环境很一般，大同人也是素质不高，更显环境下降。

回酒店路上，从瑞幸拐过去又见到一个功夫包子店，向里面瞅一眼好像还有粥和小菜，哎，这也是我要找的美食呀，总是要走了才发现。但这个路口稍有点远，之前总是累热不想到处找，且在地图和美团中也没发现，不过瑞幸是在美团上发现的，哈哈。还是对吃饭没太下工夫，只求营养全面吃饱即可。

下午2：00多取了行李，门前的14路就直达大同南站了，非常方便。今天大同蓝天白云，凉风阵阵，清爽舒服极了，真舍不得走呢。

侯车室内坐了20多分钟，检票上车，车上人较多但也有空位，2小时多一点就到北京西直门火车站了。

实用攻略

实用攻略

一交通

北京-大同高铁不到2.5小时，车次多人少。

大同市内公交线路多间隔短，还有美团、哈啰单车；出租车多方便。

北京交通卡（京津冀一卡通）全国通用，当然包括大同

二住宿

大同高中低档酒店很多，建议非自驾者根据景点选择位置更加方便。

我此行是准备行程后一两天有大同服装城购物，便选择入住在东信广场附近，这里公交线路多，到古城和石窟均方便，特别是到南站。但附近环境欠佳，若是第一次来大同，还是建议入住古城内或附近。

大同锦江都城酒店（东信广场店），位置方便，酒店整体比较讲究，价格较高★★★★推荐

三美食

山西城市饮食不是太方便，特别是非自驾且游览累只想酒店附近解决，有时比较困难。只能多方面考虑，降低要求、美团APP外卖，或酒店解决等方法。

锦江都城酒店早餐较好；

酒店对面服装广场五层美食城，有简单快餐、小吃、肉串等品种

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图文 太空精灵， 常驻北京

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